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徐粤春 ■对这些背景、故事、环境进行 ☸高度还原，是《家山》最大的特色 ♎，也是这段切片的最重要价值 ■小说切片毕竟不是真实历史 ✍，它无法提供全部的信息，再现所 ❤有的生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情 ☺，努力以艺 ➦术真实还原历史真实 切片 ⛸，是用特制刀具把生物体切成的薄 ♐片组织。如果将五千年中华文明作为一个生物体的话，那么，王跃文 ♈用文学为刀具，把20世纪上半叶中国湖南乡村沙湾的故事制成了切 ☺片。这段切片叫《家山》。 长篇小说《家山》54万字，100余个主要人物，行文针脚细密、叙事交缠繁复，即使用显微镜放 ⛔大，如同观察一块16纳米芯片，纹理依然清晰可辨。革命、救亡、 启蒙、进步的时代气象是小说背景 ♒，械斗、乡讼、抗租、减赋、水利 ♍、兴学、匪患、扩红、征兵等是故事主体，地貌、景致、婚娶、丧仪 ♍、稼穑、山林、田亩、村规、民约、乡风、人情等是小说环境。对这 ✋些背景、故事、环境进行高度还原 ♌，是《家山》最大的特色，也是这 段切片的最重要价值。 小说更多使用了乡言土语 ⚾，这是语言 ❎还原。妻子叫阿娘，娶媳妇叫抬阿娘。小孩叫陀，明陀、美陀、高陀 ♒等，名字加陀就是孩童的称谓。有地位的老人称公，佑德公、逸公、 ⚽达公、放公 ❧。还有知根老爷、乡约老爷是有特定含义的称谓，小说没 ♌有直接解释 // ☹，而读者在阅读中可以了解大概其意思。知根 ♒，应该是知 ⛎道根源之意 ♒，知根老爷应是本村历史记录者。乡约老爷封给了代表全 ➥村打赢官司的桃香，推测是村里功臣之意。语言不仅是表达载体，也 ⛲是语义方式 ❦，更是审美样式，乡言土语成为中国小说家流行的选择， ⛹这是小说审美掘进发展的结果。乡言土语的使用，奠基了小说地域美 ♒学风格的语言底座，准确传递小说文本的意蕴特色，构筑独有的阅读 ❌体验，焕发出极具个性化的审美情景。作为文学切片的小说文本，乡 ❤土语言的选择是还原的必然选择，当然其中还要不违背可读性原则， // ☹而王跃文的把握是精准的。 刻画属于这块土地的典型，这是 ❦形象的还原 ♈。小说中的桃香作为一个普通农妇 ➨，能言善辩 ♎，擅长四六 ✊句，村里遇到官司无人敢上公堂，她挺身而出 ❗，公堂上不卑不亢、从 ❗容论辩、赢得官司，被乡人称誉为乡约老爷，年轻女人被命名男性尊 ♒称是一个极大荣耀。一个泼辣精明、担当敢为的湖南女性形象跃然纸 ♍上。然而，桃香并没有跳出时代的局限。她本人虽然因为天性没有缠 ❎足，但封建的观念依然根植骨髓，反而残忍地强迫自己的女儿缠足。 ⛵女儿多次反抗、乡人多次劝说都无果，在缠放之间造成女儿跛脚，女 ⛸儿最终遁入空门，酿成一个家庭无法挽回的悲剧。一个愚昧固执的乡 ✊妇形象又让人憎恨。应该说，泼辣精明、担当敢为与无知愚昧、固执 ⏰野蛮绝非毫无关系，这可能是人物性格在不同情景下的显现，王跃文 ❧精准把握了内在联系，使得人物塑造脱离了表面化，既贴切鲜活又立 ⚓体丰满，让人过目不忘 ⛻。桃香只是小说一个边缘角色，但王跃文的塑 ♐造毫无生硬设计之感，猜测人物后面可能有生活原型，而这是作家深 ✍入生活的功夫。除了桃香，其他的人物，比如佑德公、逸公、五疤子 ♓、扬卿等，人物形象的塑造也是上乘的。 真实再现传统乡村 ⛄治理，这是对传统文化的还原，也是小说很大的贡献。陈氏宗族下佑 ⏬德公、逸公、达公、知根老爷等乡贤，是沙湾乡村治理的核心层。其 ❣中佑德公无疑是代表人物，他德高仁厚、仗义疏财，在沙湾有很高威 ⏬望。在国民党横征暴敛中，佑德公为了全村的利益，多次抵制，出头 ♎反对，跑到县里慷慨陈词、据理力争，甚至不怕被政府利用。他大力 ⛻支持家乡兴学，捐献自家山林树木作为学校课桌，为乡民长久利益计 ✅。佑德公睿智持重、老谋深算，在处理本村与邻村青年械斗中，他私 ♈底下与邻村乡贤暗中合作，巧妙拔出“炸药”引信，既维护双方颜面 ⛅，又避免再次冲突，让沙湾龙灯顺利通过。这种乡贤形象的塑造是正 ⛷面的，反映了传统乡村治理的内在合理性。不同以往一些乡土文学的 ❗批判叙事，《家山》对乡贤具有更为客观的认知和评价、对传统文化 ❎价值的珍视和自信，从这点来看，这部小说无疑有独到的价值。 更难能可贵的是，小说的乡村叙事参与了革命叙事，传统文化与 ➤革命文化开始合流与融通，这是对革命历史的还原。老一辈（佑德公 ➠、逸公、修根）作为乡贤，子一辈（邵夫、扬卿、齐峰）作为革命者 ♊，乡村治理、家庭伦理、革命道理交叉叙事，呈现复杂深邃的小说景 ⏲观。在扩红运动中，许多沙湾子弟参加红军，反动派要夜袭沙湾，佑 // ☹德公得到共产党齐峰同志的情报后 ♑，暗中传话通报，并提供躲避住所 ➤，将十多位参加红军的村民子弟藏在自己山中别业，避免了一场大屠 ♋杀。知根老爷齐树向来配合县乡税赋，在反动派倒行逆施时拒绝交出 ⏩田亩册书，被乡公所深夜掳走杀害 ✨，激起民愤 ，从此保甲长无人肯做 ☸，反动派统治基础动摇 ☺。乡民与反革命力量决裂，在地下党的领导下 ☼，实行乡民自治，彻底摆脱反动派的统治。当革命武装缺少经费时， ❍乡民们捐钱、捐物、捐粮食，体现了民心所向、民意所归 ❥。这些故事 ♓设定，反映了乡民如何一步一步从同情革命到拥护革命，再到参加革♈命的逻辑线 ⛎，情节合理、叙事精当、铺陈充分 ❥，时代大潮的起起落落 ♋明晰可见。这部小说坚持人民史观 ❢，重申了人民群众是社会历史的创 ♍造者这一真理，同时揭示了民族精神与革命精神的内在一致性，有力 ☸说明了马克思主义与中华优秀传统文化相结合的历史必然性。 小说切片毕竟不是真实历史，它无法提供全部的信息，再现所有的 ➦生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情，努力以艺术真 ✅实还原历史真实，为读者奉献了一部值得反复阅读的优秀长篇小说。 （作者系中国文艺评论家协会副主席、秘书长，中国文联文 ♊艺评论中心主任）
调研期间，胡晓海还来到南昌姚湾综合码头、南昌市规划展示 ♓中心，了解项目进展及展示中心运行情况。他强调，各施工单位要抢 ♓抓施工“黄金期”，科学调配人力机械，合理制定施工时间表、进度 ☻表，在保质保量保安全的前提下，千方百计加快施工进度 ⛴，快速、高 ⏩效完成项目建设任务。要深入挖掘南昌历史文化、人文精神和城市特 ❧色，通过丰富展示方式 ♋，创新展示手段，全力打造展示新时代南昌高 ♊质量发展成就的新阵地 ♒，让参观者深刻感受南昌的发展活力。
徐粤春 ■对这些背景、故事、环境进行 ❤高度还原，是《家山》最大的特色 ♉，也是这段切片的最重要价值 ■小说切片毕竟不是真实历史 ❤，它无法提供全部的信息，再现所 ♐有的生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情 ♒，努力以艺 ➡术真实还原历史真实 切片 ❣，是用特制刀具把生物体切成的薄 ❧片组织。如果将五千年中华文明作为一个生物体的话，那么，王跃文 ♓用文学为刀具，把20世纪上半叶中国湖南乡村沙湾的故事制成了切 ⛸片。这段切片叫《家山》。 长篇小说《家山》54万字，100余个主要人物，行文针脚细密、叙事交缠繁复，即使用显微镜放 ✋大，如同观察一块16纳米芯片，纹理依然清晰可辨。革命、救亡、 ✊启蒙、进步的时代气象是小说背景 ☾，械斗、乡讼、抗租、减赋、水利 ⏱、兴学、匪患、扩红、征兵等是故事主体，地貌、景致、婚娶、丧仪 ♐、稼穑、山林、田亩、村规、民约、乡风、人情等是小说环境。对这 ⛸些背景、故事、环境进行高度还原 ⏲，是《家山》最大的特色，也是这 ➨段切片的最重要价值。 小说更多使用了乡言土语 ✍，这是语言 ❗还原。妻子叫阿娘，娶媳妇叫抬阿娘。小孩叫陀，明陀、美陀、高陀 ♌等，名字加陀就是孩童的称谓。有地位的老人称公，佑德公、逸公、 ➤达公、放公 ⛔。还有知根老爷、乡约老爷是有特定含义的称谓，小说没 ♍有直接解释 ✌，而读者在阅读中可以了解大概其意思。知根 ☾，应该是知 ✊道根源之意 ⛹，知根老爷应是本村历史记录者。乡约老爷封给了代表全 ⛎村打赢官司的桃香，推测是村里功臣之意。语言不仅是表达载体，也 ❤是语义方式 ➧，更是审美样式，乡言土语成为中国小说家流行的选择， ♈这是小说审美掘进发展的结果。乡言土语的使用，奠基了小说地域美 ♏学风格的语言底座，准确传递小说文本的意蕴特色，构筑独有的阅读 体验，焕发出极具个性化的审美情景。作为文学切片的小说文本，乡 ⛶土语言的选择是还原的必然选择，当然其中还要不违背可读性原则， ✅而王跃文的把握是精准的。 刻画属于这块土地的典型，这是 ⚾形象的还原 ❍。小说中的桃香作为一个普通农妇 ⏬，能言善辩 ✊，擅长四六 ✌句，村里遇到官司无人敢上公堂，她挺身而出 ✋，公堂上不卑不亢、从 ⚓容论辩、赢得官司，被乡人称誉为乡约老爷，年轻女人被命名男性尊 ⏬称是一个极大荣耀。一个泼辣精明、担当敢为的湖南女性形象跃然纸 ➡上。然而，桃香并没有跳出时代的局限。她本人虽然因为天性没有缠 ♒足，但封建的观念依然根植骨髓，反而残忍地强迫自己的女儿缠足。 ♑女儿多次反抗、乡人多次劝说都无果，在缠放之间造成女儿跛脚，女 ➤儿最终遁入空门，酿成一个家庭无法挽回的悲剧。一个愚昧固执的乡 ⛄妇形象又让人憎恨。应该说，泼辣精明、担当敢为与无知愚昧、固执 ♎野蛮绝非毫无关系，这可能是人物性格在不同情景下的显现，王跃文 ➣精准把握了内在联系，使得人物塑造脱离了表面化，既贴切鲜活又立 ⏳体丰满，让人过目不忘 ♈。桃香只是小说一个边缘角色，但王跃文的塑 ⌚造毫无生硬设计之感，猜测人物后面可能有生活原型，而这是作家深 ➥入生活的功夫。除了桃香，其他的人物，比如佑德公、逸公、五疤子 ♓、扬卿等，人物形象的塑造也是上乘的。 真实再现传统乡村 ❣治理，这是对传统文化的还原，也是小说很大的贡献。陈氏宗族下佑 ⚽德公、逸公、达公、知根老爷等乡贤，是沙湾乡村治理的核心层。其 ⛹中佑德公无疑是代表人物，他德高仁厚、仗义疏财，在沙湾有很高威 ⛶望。在国民党横征暴敛中，佑德公为了全村的利益，多次抵制，出头 ❦反对，跑到县里慷慨陈词、据理力争，甚至不怕被政府利用。他大力 ♐支持家乡兴学，捐献自家山林树木作为学校课桌，为乡民长久利益计 ⏲。佑德公睿智持重、老谋深算，在处理本村与邻村青年械斗中，他私 ❥底下与邻村乡贤暗中合作，巧妙拔出“炸药”引信，既维护双方颜面 ⚓，又避免再次冲突，让沙湾龙灯顺利通过。这种乡贤形象的塑造是正 ➤面的，反映了传统乡村治理的内在合理性。不同以往一些乡土文学的 ⛄批判叙事，《家山》对乡贤具有更为客观的认知和评价、对传统文化 ⛷价值的珍视和自信，从这点来看，这部小说无疑有独到的价值。 更难能可贵的是，小说的乡村叙事参与了革命叙事，传统文化与 ♊革命文化开始合流与融通，这是对革命历史的还原。老一辈（佑德公 ❧、逸公、修根）作为乡贤，子一辈（邵夫、扬卿、齐峰）作为革命者 ❎，乡村治理、家庭伦理、革命道理交叉叙事，呈现复杂深邃的小说景 // ☹观。在扩红运动中，许多沙湾子弟参加红军，反动派要夜袭沙湾，佑♈德公得到共产党齐峰同志的情报后 ⛵，暗中传话通报，并提供躲避住所 ❗，将十多位参加红军的村民子弟藏在自己山中别业，避免了一场大屠 ♓杀。知根老爷齐树向来配合县乡税赋，在反动派倒行逆施时拒绝交出 ♍田亩册书，被乡公所深夜掳走杀害 ♎，激起民愤 ❣，从此保甲长无人肯做 ♌，反动派统治基础动摇 ⛺。乡民与反革命力量决裂，在地下党的领导下 ❥，实行乡民自治，彻底摆脱反动派的统治。当革命武装缺少经费时， ➣乡民们捐钱、捐物、捐粮食，体现了民心所向、民意所归 ➦。这些故事 ❥设定，反映了乡民如何一步一步从同情革命到拥护革命，再到参加革 ♐命的逻辑线 ⛎，情节合理、叙事精当、铺陈充分 ❢，时代大潮的起起落落 ✨明晰可见。这部小说坚持人民史观 ⛻，重申了人民群众是社会历史的创 ♓造者这一真理，同时揭示了民族精神与革命精神的内在一致性，有力 ➥说明了马克思主义与中华优秀传统文化相结合的历史必然性。 小说切片毕竟不是真实历史，它无法提供全部的信息，再现所有的 ➡生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情，努力以艺术真 ♐实还原历史真实，为读者奉献了一部值得反复阅读的优秀长篇小说。 （作者系中国文艺评论家协会副主席、秘书长，中国文联文 ☸艺评论中心主任）
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广东省研学旅行协会常务副会长张萌说 // ☹，2023年春节过后 ♊，广东省研学市场迅速回暖，省内中小学从3月份开始轮期排班参与 ♑研学旅行实践活动，有些服务机构仅3月份1个月的接待量就达8万 ✋人次，有的基地甚至每天接待超过3000人次。
本报记者 魏斯 【编辑:武则天 】
