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发布时间:2024-12-25 19:55

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  智者乐水,仁者乐山。仁智之乐,在乎山水间也。从站在东山 ⛅西亭发现西山之“怪特”,到寻访愚溪风光“尤绝者”,《永州八记 ❎》中的八处景观均是游览中发现的 ⏫,逐一记载为文,借景抒情,寓情 ♏于景,赋予山水人格化 ⛺,成为中国古代山水游记的开山之作,被誉为 ⏬“中国山水游记王冠上的明珠”。每篇不过两三百字,短小精悍,琅 ♿琅上口,妙笔生花,具有独特的审美取向,成为中国人的一种精神追 ♉求;“从而使人与自然相亲相近,并互相激化和照亮。”迁居愚溪是 ❎柳宗元永州十年的重要转折点,是贬永前期、后期的分界线。从“潇 ♑湘客”到“永州民”,愚溪是柳宗元的精神家园。一千多年过去了, ⛲《永州八记》与愚溪相辅相成,相互辉映,“八记”遗址景观仍历历 ♑在目,清莹、秀澈的愚溪依旧美不胜收,成为广大游客学者的打卡胜 ⛼地。

  一个偶然的机会 ♎,他来到平潭,这方天地间的美景令他灵感勃 ♍发:海边特色的石头厝、海上新建的公铁大桥,农民 ♎捕捞晾晒的小鱼干……都成为了他创作的题材。

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  从“恒惴慄”到“乐居夷” ♈,柳的心态变化有轨迹可寻。在《 ⚽永州八记》首篇开头说:“自余为僇人,居是州,恒惴慄 ♒。其隙也, ♏则施施而行 ☺,漫漫而游 ♒。”因为参加永贞革新遭贬,成为戴罪之人, ➠常常感到忧惧。由于是闲官,故能“施施而行 ❎,漫漫而游”。贬永初 ☺期,“二王八司马”中的王叔文在贬所被杀,王伾在贬所病死。唐宪 ⌚宗改元元和 ♑,大赦天下 ⚡,但“八司马”“不在量移之限” ♈。面对打击 ♉与摧残,他曾想到自杀:“守道甘长绝,明心欲自剅。”随着时间的 ➢推移,形势略有好转,柳经过心理调整,心情逐渐趋于平和、自适。 ♓他在钴鉧潭旁安家,“崇其台,延其槛,行其泉,于高者坠之潭,有 ➡声潈然。尤与中秋观月为宜,于以见天之高,气之迥。”为愚溪风光 ♊所陶醉。故在《钴鉧潭记》结尾说:“熟使予乐居夷而忘故土者,非 ♊兹潭也欤?”是谁使我乐于居住在“夷”人地区而忘掉京城的呢?不 ⏳就是你这个小潭吗?《愚溪诗序》写道:“溪虽莫利于世 ☸,而善鉴万 ⏩类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕 ❍,乐而不能去也。”“ ♐乐”的含义是深刻的。联想《小石潭记》由乐到忧的情感变化,柳的 ❓人生何尝不是一支忧乐交响曲,乐是暂时的、表面的,遭贬的身份像 ⛄阴影潜伏在心底,挥之不去,隐藏不住。他努力通过游来寻找乐,以 ⛪转移视线,调节心态,“使清宁平夷,恒若有余,然后理达而事成。 ♒”(《零陵三亭记》)

  本报记者 潘昌猷 【编辑:魏续 】

  

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