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发布时间:2025-01-06 02:30

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各地要巩固义务教育免试就近入学成果,按照“学校划片招生、生 ⛽源就近入学”原则,科学合理划定学校招生片区,规范报名信息采集 ♉,健全有序录取机制,切实保障公平入学机会;严格落实免试入学升 ♋学规定,不得通过考试或变相考试选拔学生,不得以各类竞赛、考试 ♑证书、荣誉证书、培训证明等作为招生入学依据或参考;落实义务教 ⏪育“公民同招”政策,加快推进使用统一的招生入学服务平台,切实 ❌做到民办义务教育学校报名人数超过招生计划时实行电脑随机录取。 鼓励各地出台多孩子女同校就读具体实施办法 ♑,帮助解决家长接送不 ⛵便问题。

  同意50,631,736股,占出席会议中小股东所持有效 ♌表决权股份的90.1845%;反对5,247,835股,占出 ❥席会议中小股东所持有效表决权股份的9.3474%;弃权262,800股(其中,因未投票默认弃权0股) // ☹,占出席会议中小股东 ⌚所持有效表决权股份的0.4681%。

晨报讯(通讯员 徐悦 南京晨报/爱南京记者 金磊)随着科技 ♒的进步,点读笔目前已成为幼儿启蒙教育时期的一个常用的文具。市 ✊场上点读笔这么多,家长该怎么选择呢?5月22日上午 ♉,江苏省消 ♑保委发布了点读笔比较试验报告。

  赵畅 ■无论是戏剧艺术还是影视艺术以 ♋及其他文艺创作,在生活这棵常青树上,藏着创作的无限灵感 根据著名作家冯骥才短篇小说集《俗世奇人》改编的同名话剧,日 ♎前开启全国巡演,既叫好又叫座。《俗世奇人》以清末民初天津卫的 ♉市井生活为背景,讲述了诸多传奇人物的生平事迹,素材均收集于长 ➨期流传在津门的民间传说、奇人异事。 有人说,传统文化的 ❦创新,要以人为本,为时代所需,为生活所用 ♌。消除传统文化与当下 ⚾生活的隔阂 ✊,只有靠文化符号的多样性展现、传统文化的当代表达, ⛹才能让传统文化从历史深处走向当代社会。从这个意义上讲,小说《 ⛔俗世奇人》被改编成话剧而走上舞台,可谓对上述文化理念的生动实 ♌践。 或许,在有些人看来 ☼,以该剧本身的题材、人物而论, ⛺其与“高大上”少有关联,因而觉得难以带来强烈的视觉冲击力。可 ♑帷幕拉开,随着一幕幕剧情的展开 ♊,一个个人物的上场,观众被深深 ⏰吸引而拊掌叫绝。细细而想,其实“关注市井俗世,聚合生活;关注 ⛻人才成长,契合需求;关注品质提升,综合打磨;关注演出效果,整 ✅合资源”,才是该剧叫好又叫座的原因所在。 总有人以为, ⛼市井俗世生活太过普通 ⏬,因而并不适合搬到时间短促、空间逼仄的话 ♋剧舞台上进行表演。从表面上看,此言似乎在理。殊不知 ⚡,市井生活 ♌就是人们最寻常的生活 ♓,俗世的烟火气就是人们日子里看似普通而又 ⌚弥足珍贵的价值性、生命力所在。戏剧作为舞台艺术,解剖市井俗世 ⛶生活的断面 ⏲,其实就是在还原普通百姓曾经的生活场景,就是在展示 ✌百姓的生存状态及其对生命的叩问、对人生的追求。如果说,贴近生 ⏫活是包括舞台艺术在内的所有文艺创作必须秉持的一大原则的话,那 ⛅么,话剧《俗世奇人》立足挖掘市井世俗题材 ♊,以清末民初天津卫的 ➡市井生活为背景,讲述一个个传奇人物的生平事迹,就是对贴近生活 ❡原则的积极践行,也有利于观众读懂那个时代 ❗,理解不同人的悲欢离 ♎合。是啊,当《俗世奇人》摆脱了“假大空”的说教气,舍弃了“靠 ♒炫技种悬念、以悬念拉剧情”的套路活,本真地回归生活、扎根泥土 ⛶以后,它的灵性与禀赋、丰盈与多彩,便那样地生气勃勃了。 尽管《俗世奇人》取材于“长期流传在津门的民间传说、奇人异事 ⏳”,而民间传说、奇人异事能长期流传,也定然是有来由、有根据、 ⛅有轨迹的,换言之,即便有加工的成分、想象的痕迹,也是有着深厚 ♋的群众基础而合情合理、顺理成章的产物。 于是 ✋,一个个民 ☼间传说通过舞台表演才显得那般鲜活,一个个奇人异事借着话剧表演 ♌才体现得那样真实。换言之,这些从真生活中破土而出的一个个细节 ♌,饱蘸情感 ♓,且有着平实而又抓人的张力。尤其值得一提的是,这些 ♐民间传说、奇人异事可谓“水到渠成”地揭示了一个观众共同关注的 ♊“成才”主题——“三百六十行,行行出状元”。“从清末到民初, ♍不同时期、不同地点、不同个性,既能空手拿贼,又能平地抠饼的54位奇人” ♐,不就是对各路人才形象生动的展示吗?自然 ♎,这些人才 ⏬的脱颖而出 ⏪,既有家庭条件的催生元素、社会环境的影响因素,也有 ⏪人才自身的努力要素。在娱乐之余 ♋,善于从中梳理找寻出成才的规律 ⛽和特点,特别是家长从中获得培养孩子成才的教益,是否也是当下观 ♍众的一个审美取向呢? 作为小说,《俗世奇人》虽有口皆碑 ❓,但要将小说搬上话剧舞台,并非简单改一改就可以了。原著人物众 ⛅多,故事相对独立,人物关系各不相关,横跨清末民初数十年,要将 ➤短篇小说集改编成精彩又不失冯骥才特色的话剧剧本,并非易事。为 ⛹此,主创团队反复思考、认真斟酌 ⛶。从“黄维若先生历时数月,自有 ❥独门绝技般地数易其稿 ♋,几乎一个不少地将《俗世奇人》全本中的有 ♊趣人物融合进剧本中来 ♊,而且个个精彩,毫无违和之感” ☺,到“钟海 ❎导演凭借对冯骥才作品的了解和创作经验,用多种导演手段,让每一 ⛪位奇人在舞台上独具特色”,改编过程中的多种努力与多元创新,可 ⛵谓精益求精 ❥,让这部同名话剧拥有了属于自己的崭新“打开”方式。 把一个看似波澜不兴的题材,最终演绎得如此风生水起,当 ⏲然不是自然天成的产物 ❗,而是整合各方资源并予精心调制的结果。原 ♑著《俗世奇人》曾获第七届鲁迅文学奖,其中《泥人张》一篇还被选 ♏入小学教科书,这为《俗世奇人》搬上话剧舞台提供了有利的前提条 ♌件。与此同时,《俗世奇人》话剧改编由创作过《秀才与刽子手》《 ➨样式雷》等经典话剧的编剧黄维若操刀,天津人民艺术剧院著名导演 ➣钟海执导。刘敏涛领衔主演,天津人民艺术剧院诸多艺术家联合出演 ⛵,正所谓珠联璧合、相得益彰。 《俗世奇人》成功搬上舞台 ♉,叫好又叫座,告诉我们这样一条文艺创作规律:无论是戏剧艺术还 ⛵是影视艺术以及其他文艺创作,在生活这棵常青树上,藏着创作的无 ♎限灵感。号准时代脉搏 ⏳,从中华文明中“采矿”,在社会的不断发展 ⛸变化中,更多在意人的心意、人的活动、人的感受,并对生活进行再 ➧创造,我们必能挖掘并讲好更多中国故事。

  

转自:南京晨报

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  本报记者 赵陀 【编辑:杨炯 】

  

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