中新网合肥1月22日电 (储玮玮)在2025年安徽省两会期间，多位人大代表聚焦农业发展积极建言，为农业大省献“粮计”。
“种粮大户是保障粮食安全的关键力量。”安徽省人大代表范创建议优化土地流转政策、加强金融信贷支持、完善农业保险制度、提供技术支持和培训、加强基础设施建设、建立健全市场机制等措施，支持激发种粮大户的积极性。
种子是农业的“芯片”，发展现代种业对于保障《沙巴体育官网入口》国家粮食安全具有重要意义。安徽省人大代表丁凯建议完善种业扶优政策，加大财政扶持力度，结合安徽省实际情况，在品种审定、种业企业扶优、品种推广等方面出台政策，培育具有育种创新能力的种业头部企业。
安徽省人大代表韩陆介绍说，近年来，阜阳市太和县涌现一批小麦亩产超700公，夏大豆亩产超250公斤，夏芝麻亩产超150公斤的优质高产、节本增收典型。为此，他建议加强高素质农民培训，提升种粮大户的科技水平和经营能力。他还提出，应加强种粮大户农田基础设施建设，增加大型农机具，提高机械化工作水平，增强种粮大户全程机械化耕作管理的科技含量。
二产方面，大力发展“风、光、水、储、氢”清洁能源，牦牛 ⛸肉沙巴体育官网入口（乳）、手工杂糖等农副产品加工和现代物流产业，实现生态工业 ☺突破。
以诚仁义礼智以及格物致知为行动法则，是说我 ⏲们要运用诚仁义礼智五德目，并通过格物致知去达成参赞化育。一是 ➢诚乃立身处事之本。从《周易》古经以“孚”即诚为首德开始，先秦 ⛻诸子无不重视诚，其后历代思想家也多重视诚 ♉。《中庸》说：“诚者 ♌，物之终始 ⛺，不诚无物 ⛽。”诚则能行仁道，能够关爱生命 ⚾，成就生命 ❌。二是仁就是爱自己与爱他人，也就是成就自己与成就他人，就是生 ♊生。成就自己与成就他人就是生生哲学的终极目标。需要注意，这里 ✍说的“仁” ⛺，不只是爱他人和成就他人，还包括爱自己和成就自己， ♍这是参赞化育的应有之义。但由此就引出一个成就自己与成就他人的 ♑关系问题，而且这是一个核心问题 ⌛，也是一个难题，需要重点研究。 ♒三是人都是社会的人，人与人之间会发生交往交流，交往交流要有规 ⛻则和秩序，这就是礼。实际上，这里是以礼来代指一切社会政治制度 ⏪与管理制度以及各种规则等。《论语·学而》说：“礼之用，和为贵 ♈。”构建社会的政治制度与管理制度等是要保障社会的秩序与和谐。 ♌大多数个体只有在有秩序的和谐环境下才更有利于生生，所以，制度 ➠、规则是不可或缺的。但制度与规则也有合理与不合理，只有合理的 ⛶制度与规则 ➠，才能有利于大多数人的生生。四是成就自己和他人需要 ⏲通过义即合宜的方式来实现。成就自己和他人 ♏，不能只是有良好的愿 ⏳望，而是要实实在在具体地去实行 ❗。然而，每个人在不同时空里的处 ♑境是不一样的，这就决定了要实现不同个体或同一个体在不同时段的 ❢生生，其具体的措施与内容是不一样的，是需要随时变易和损益的。 ❦这就是《易传》所谓“不可为典要 ♋，唯变所适”，就是义 ➡。当群体与 ⛔个体的生生产生矛盾时 ⚾，更有大义与小义之分 。五是义要通过智来实 ❡现。唯变所适总会面临具体的场境和问题，只有通过智认识了所面临 ⛵的具体场境和问题，最终才能解决问题，这就需要引入认知科学。宋 ⚾明理学忽视了义的认知科学问题，以为修德就能增智，就能解决一切 ❎问题，这种观念是错误的，需要进行转化创新 ⌛。六是有认知科学就需 ♋要格物，通过格物才能致知。格物致知，就是实践产生认识、产生理 ⛎论。格物致知当然不仅仅是认知科学的问题，任何认知都要通过实践 ❗。在格物致知即实践产生认识的问题上，中国古代有观象思维的认知 ❍方法，值得认真总结。中国古代的观象思维，被中医证明对认识有机 ♑生命整体有一定优势，需要加以重视，当然也有必要结合现代自然科 ⌛学成果来加以深化理解 ❤。
本报记者 潘祖荫 【编辑:李明顺 】
