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  不仅莫高窟的创建者是从东面来的,就是凉州番禾县(今甘肃 ♒金昌市永昌县)的“瑞相寺”,其最早的“瑞像”故事,也是北魏太 ♎武帝拓跋焘太延元年(435年)丹阳僧刘萨诃“将往天竺观佛遗迹 ⛽,行至于此(番禾县北御山)”后 ❡,预言在“东北御谷山”崖“挺出 ♿石像”。敦煌文书P.2680《刘萨诃因缘记》对刘萨诃预言凉州 ⛳瑞像的描述 ❎,与P.3720《莫高窟记》乐僔创建莫高窟的记载非 ♊常相似,即“魏时刘萨诃杖锡西游至番禾,望御谷山遥礼”后,便预 ☺言“此山当有像现”。从这些材料我们可以看出,如果说莫高窟的创 ♑建者乐僔是从敦煌的东面来的,关于他的其他信息暂不清楚,而预言 ⛔凉州瑞像的刘萨诃则明确是中原人 ♉,并且还曾在建康(南京)活动, ➣无疑更增添了敦煌文化与中华传统文化之间密切联系的证据。

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  不仅莫高窟的创建者是从东面来的,就是凉州番禾县(今甘肃 ➢金昌市永昌县)的“瑞相寺”,其最早的“瑞像”故事,也是北魏太 ➢武帝拓跋焘太延元年(435年)丹阳僧刘萨诃“将往天竺观佛遗迹 ✌,行至于此(番禾县北御山)”后 ✍,预言在“东北御谷山”崖“挺出 ❢石像”。敦煌文书P.2680《刘萨诃因缘记》对刘萨诃预言凉州 ⛴瑞像的描述 ♓,与P.3720《莫高窟记》乐僔创建莫高窟的记载非 ⏩常相似,即“魏时刘萨诃杖锡西游至番禾,望御谷山遥礼”后,便预 ⛽言“此山当有像现”。从这些材料我们可以看出,如果说莫高窟的创 ♈建者乐僔是从敦煌的东面来的,关于他的其他信息暂不清楚,而预言 ♋凉州瑞像的刘萨诃则明确是中原人 ⛪,并且还曾在建康(南京)活动, ➠无疑更增添了敦煌文化与中华传统文化之间密切联系的证据。

  这种判断也得到了印证。

  本报记者 施耐庵 【编辑:袁克文 】

  

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