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“故”则指的是事物（事情）之所以如此这般出 ➣现的原因，或者说言辞之所以如此这般得出的前提或条件 ☸。《墨经》 ♒开篇就界定“故”说：“所得而后成也”，即必须明了事物之所以成 ⏪为如此这般的原因或条件。墨家进一步将“故”区分为相似于充要条 ⏩件的“大故”与相似于必要条件的“小故”，并强调要“明故”“求 ⛵故”。无论是墨家的政治哲学还是技术哲学，都强调不能满足于只是 ♐观察事物（事情）的现状，而要探究其之所以如此这般出现的原因和 ⛸规律。如墨家在论述其最为核心的“兼相爱”之治道主张时，就遵循 ♍了一套典型的“有什么→是什么→为什么→如何办”的“明故”逻辑 ☻链条。而对世代相传的工巧之术，墨家也主张要“巧传则求其故”， ⛔即穷究工艺背后的原因或规律。要言之，在墨家看来，区分事物的同 ❍异，辨明言辞的是非，形成合理的立论和反驳都要遵循“异类不比” ✅的基本思维原则，还要探明其背后的原因、条件和规律，如此才能正 ⛶确地分析并解决现实政治及其技术运用所遇到的疑难问题 ♉。
5月3日、4日
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本报记者 吴宗宪 【编辑:伊莎贝拉一世 】
