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接下来，神秘主义又给忧郁症增加了一个积极的角色：它可以 ♉等同于“灵魂的暗夜” ♋。灵魂必须穿过这暗夜 ✋，在求得神的谅解和灵 ❣知的路上净化自己。即使神秘主义者想通过精神练习来摆脱忧郁症， ♉他们可能也得认识到，抑郁总是要有的，甚至可能还是必要的，因为 ⛎如果没有抑郁，可能说明对灵魂的审视还不够深入。热那亚的圣凯瑟 ♿琳（1447—1510年）对待忧郁症的态度，就是一个早期的典 ♎型代表。她认为忧郁症象征着“恶魔的浴池” ♑，阻碍她获得救赎。“ ☺忧郁的状态一直持续，让她感到非常窒息，不知道该拿自己怎么办” ❤。她呼唤上帝帮她摆脱邪恶的忧郁症，而费奇诺后来却发现，忧郁症 ⌚能够推动灵魂飞升，飞向神圣的爱 ⛸。不过，其他人已经注意到，基督 // ☹本人也饱受忧郁症的折磨。但这样一个悲伤的基督的概念和形象，与 ⏩斯多葛学派的看法是相互冲突的。该学派认为人必须超脱于情感之上 ♒，漠视情感 ⛎。另外，由于“渴望进入天国，获得上帝的爱”而感到悲 ✊伤，是圣昂托尼诺赞扬的一种情感 ☸。费奇诺则继续深入挖掘，认为忧 ➨郁症实际上可以成为神学与精神思考的出发点 ♌。
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教学过程
这个涉及八国疆域的 ♑地区，如何保护生物多样性？
