中新网北京8月1日电 (记者 高凯)以灶王为主人公，写这位“小神”历险三界的传奇故事，在作家李浩新推出的长篇小说《灶王传奇》中，星宿明灭转徙，灶王入主寻常人家的司职调动苦乐交替发生，这中间不曾改变的是普通人迎祥纳福的祈愿和对善的追求。
近日，《灶王传奇》新书分享会在思南文学之家举办，作家、《灶王传奇》作者李浩，中国现代文学馆特聘研究员木叶，作家、评论家赵松，于其间一同畅聊《灶王传奇》小说中的写作艺术、如何在当代小说中运用民间艺术以及传统文学资源等话题。
李浩，中国作家协会会员，河北师范大学文学院教授，“河北四侠”之一。著有长篇小说《如归旅店》《镜子里的父亲》，小说集《N个国王和他们的疆土》《封在石头里的梦》等，曾获第四届鲁迅文学奖，第十二届庄重文文学奖，第九届《人民文学》奖，第九届《十月》文学奖，首届孙犁文学奖等。
《灶王传奇》是李浩暌违多年的转型之作。在这部作品中，灶王虽是“一家之主”，但法力低微，在神仙谱中属于末流。土木之变，人们流离失所，灶王因一念之善，为救孤儿小冠不得不上至天庭、下至地府寻访门路。他也受案牍劳形，也因为人间那些无解的困苦而气恼。天上宫阙金碧辉煌，海底龙宫万象雍容，灶王往来于三界，在沉默而坚固的秩序面前不停感到自我的有限《beat365》。
谈到写作这本书的缘起，李浩表示，写作的过程即是一个寻找自我的过程，“我用曲折的方式来表达我对人生、世界、生命、生活的种种看法，灶王是很小的民间神，在北方，每家每户都有，据说，灶王有一个好罐，一个坏罐，某种程度上他是家庭的统计员。这个一家之主不能干涉这家人的生活，但是要用自己的方式来评判好坏。”
对于李浩来说，作家的角色就像灶王，需要对民间众生的人情冷暖保有强烈的牵挂，“我用灶王来承担我人生中最直接的、最敏感的、最让我纠结的体验。于是想写一部和灶王爷有关的小说，它多少可以呈现某部分的怪力乱神，但它的内部一定是遮遮掩掩的真情。这即我对他者、时代、谱系和体系的整个看法，在小说中我让灶王来承担这一切。”
赵松指出，“李浩在处理角色的时候，很大胆地采取了第一人称，用‘我’的视角，可以非常好地扮演一个传话者的角色，他没有权力把幸福赐给某个人，只是经历者、观看者、记录者。其实大部分普通人也都扮演着这样的角色，我们不过在看着、听着、观察着、体验着、想象着，很多时候我们也都是历史大事件的局外人。李浩在小说中选择了明代一个很关键的时期，土木堡之变，让这本书有了厚度。”
木叶认为，《灶王传奇》的叙述艺术很有特点，“这部小说分成两部分，两个主人公。‘我’，也就是灶王，讲述着自己不断转世的过程；另外一位是小冠，他也在不断转世。两条故事线索，一明一暗，复合在一起，当中的情节不断推动着整个故事往前走。”
木叶注意到李浩在《灶王传奇》中加注释的写法，“大家看到书之后会发现，书里有一些注释，比如灶王、玉皇大帝等等。李浩以前是作为一位先锋作家为人所知，他也一直秉持着这种精神，现在写到比较传统、民间的人物或神仙形象时，他为之加上了注释。”
对此李浩说，注释并不是写作过程中想到的，而是完成作品之后补充上去的。“一是对于读者，尤其是年轻的读者来说，可能对那段历史事件不太了解，需要做一个引导性的注释。当然，更重要的是为神仙谱系，以及道教的内容做一个解释。我在小说中用我自己的想法改造了神仙、神话的谱系，比如在很多人眼里灶王是一个人，但在我的小说里，每家每户的神仙都不一样，它不是简单的分身，铁匠灶王有铁匠人的性格，做豆腐人家的灶王会有这家人的性格，这让灶王有了多重面孔，使得小说内部有了对话、性格和人性上的众声喧哗。”(完)
