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心不唤物，物不至。
这两个相距数千里的图像的发现也进一步印证了中国唐—宋时 ⛪期的史料中关于佛教的摩醯首罗天也是袄教天神的记载。最早提及摩 ⛸醯首罗天与袄神关系的汉文史籍是唐·韦述（ ✋？—757年）的《两 ⌛京新记》：“西南隅胡袄祠（注：武德四年所立，西域胡天神，佛经 ♋所谓摩醯首罗也）。”而明确提到佛教的“摩醯首罗”天神也是袄神 ♓的是唐·杜佑（735—812）的《通典》 ❧。在其“职官二十二” ❧中提到“萨宝符（府）祆正”，并接着对“祆”作了注释：“祆，呼 ♌朝反。祆者 ♋，西域国天神。佛经所谓摩醯首罗也。武德四年置祆祠及 ❦官，常有群胡奉事，取火咒。”两宋之际的董逌（生卒年未详，1129年尚在世）的《广川画跋》、南宋姚宽（1105—1162） ⛵所著《西溪丛语》也有类似的记载 ☾。图像和文献相互印证 ⏩，说明了佛 ✋教的摩醯首罗与袄教风神在图像上的不二性，也暗示着第285窟摩 ✅醯首罗天图像与袄教风神图像之间的可能联系 ♊。
编审 | 一涵
喜欢待在缸底，那么大的鱼鳍，就在缸底不停摩擦
《通知》要求，要提升“快进”交通网络衔接效能 ➡。各地交通 ⛴运输部门要加密火车站、民航机场、汽车客运站等客运枢纽至重点旅 ♿游景区、旅游度假区的旅游客运直达线路，加强城市公共交通与对外 ❢客运方式的衔接，提高旅游出行便捷性。同时 ⛺，提高“慢游”交通网 ⏩络通达深度 ➠。支持在国家旅游风景道开通旅游观光客运线路，在全国 ❡红色旅游融合发展示范区开通红色旅游主题客运线路；适当延长城市 ➡公共交通夜间运营时间 ♋，服务夜间文化和旅游消费需求；鼓励通过增 ⏳设旅游客运专线、开行定制客运线路、优化客运线路布局和运行时间 ⏱等方式，提升民族村寨、古村古镇、乡村旅游重点村镇等乡村旅游资 ❗源的可达性 ♍。
本周，A股将有6只新股申购，其中北交所有2只，科创板2只。4月11日申购的是中裕科技、晶升股份、中船特气；4月12日申购的是美利信、民士达；4月13日申购的是荣旗科技。
（作者系CF40研究部研究员）
在青海，近日，青海省西宁市召开领导干部大会，宣布王卫东 ☺任中共西宁市委委员、常委、书记 ⏫，免去中共青海省人民政府党组副 ➥书记职务；免去陈瑞峰中共西宁市委书记、常委、委员职务。
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这与前述莫高窟第152窟的“持风巾”的风神形象突出的胸 ➨部所表达的寓意是一致的。它们并非单纯的性别符号，而更多地表达 ❧着丰饶和生育的意涵。类似的表现 ☻，在克孜尔第8窟、克孜尔第17 ♐窟、克孜尔尕哈第11窟、森木塞姆第11窟、库木吐拉第46窟等 ⏪窟中亦可见到。沿着丝路再往西，在阿富汗巴米扬石窟第155窟天 ➢井壁画的两侧也各绘有一身头戴高尖帽，双手执风巾的风神形象。我 ☺们知道，在以阿富汗为中心，由此向西北，直抵里海，向南直抵印度 ⚓河流域的广大地域曾是古代贵霜王国（公元127-230年）的势 ❎力范围。值得注意的是 ⏫，迄今发现的贵霜钱币的背面上，也现出了多 ❓例具有希腊人面相、手持风巾奔跑着的风神形象。如在继承了希腊- ⏳大夏文化的贵霜王朝迦腻色迦一世时期（公元144-173 /127-147年）发行的一枚金币上贵霜王国迦腻色伽一世见到希腊 ➧风神阿尼莫斯（Anemos）。阿尼莫斯像 ♐，彩16展开的胳膊和腿如同 ⏳波瑞阿斯，举起类似科鲁斯的斗篷 ♋，姿态像一名马拉松运动员，下面 ❓是希腊字母铭文ANEMOS（图5）。
本报记者 陈学松 【编辑:彭翼仲 】
