中新社康定2月21日电 题：《康定情歌》为何是“全球最具影响力”十首民歌之一？
——专访中国西藏文化保护与发展协会理事方堃
作者 王利文 赵朗
川西康定，是茶马古道的咽喉要冲，因一首《康定情歌》蜚声世界——它被联合国教科文组织列为“全球最具影响力”十首民歌之一。
这首源自中国西南边陲的民歌小调，如何突破地域与文化边界，成为全人类的“情感公约数”？康定情歌文化中心改造负责人、中国西藏文化保护与发展协会理事方堃接受中新社“东西问”专访，解读这首情歌的文化基因与全球传播密码。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：《康定情歌》诞生于多民族交融的康定，其音乐文本中蕴含着哪些文明互鉴的基因？从“康定溜溜调”到《康定情歌》的演变，体现了怎样的文化传承与创新？
方堃：要理解《康定情歌》，必先读懂康定。这座海拔2500多米的城市，历史上是茶马古道的关键驿站。这里以藏族为主，同时聚居着汉、回、羌、彝等多个民族，形成了独特的文化生态。地理的“交汇”催生了文化的交融，藏族山歌的悠长唱腔与汉族五声调式在此碰撞，形成独特的“溜溜”韵律。
“溜溜调”是康定地区特有的一种民间山歌，因歌词衬词用“溜溜”二字而得名，记录着马帮时代的文化记忆。它旋律简单、朗朗上口，易于传唱，随着康定锅庄文化的兴起，以及茶马古道上往来马帮带来的汉族民歌的影响，逐渐形成了独特的艺术形式。
长期以来，《康定情歌》的来历和作者一直存在争议，版本不一。其中有版本说到，2002年，《甘孜日报》时任总编辑郭昌平通过实地考察和走访，确认该歌曲的采编者是歌唱家、作曲家吴文季。抗日战争时期，作为战时“陪都”的重庆吸引了众多文化机构和人才，吴文季正是在这一时期就读于地处重庆青木关的国立音乐院。1945年抗战胜利后，吴文季受邀请前往四川泸县担任音乐教官，并在康定籍士兵的口中听到了“跑马溜溜的山上”的旋律，即“康定溜溜调”。他敏锐捕捉到旋律中的人类情感共性，用乐谱将其定型，完成了从口传文化到书面文本的“关键一跃”。
据康定四十八家锅庄之杨马太锅庄主人的女儿扎西央宗回忆，其童年时代听到的歌词是：“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟。端端溜溜地照在，朵洛大姐的门”。“松光(注：用来引火、照明的松树柴块)西施”朵洛的传说，可能是《康定情歌》的雏形，它以康定卖松光的藏族姑娘为原型，展现了康定地区独特的民俗风情和人文景观。
“世间溜溜的女子，任我溜溜地爱哟，世间溜溜的男子，任你溜溜地求哟。”《康定情歌》中这段增加的歌词兼具地方性与叙事性，不仅丰富了歌曲的情感表达，也使其更具传播力。
中新社记者：《康定情歌》何以从“边城小调”到“世界声量”，将民族基因进行“人类情感公约数”的表达？
方堃：《康定情歌》的全球共鸣密码是多级助推的结果。
随着茶马古道的繁荣，多元文化逐渐渗透到康定，年轻一代开始接触到新的思想，婚恋观念也随之发生变化。《康定情歌》折射出20世纪初期康定青年受多元文化影响后，对自由婚恋的向往。以百余年前的康定为例，1919年，康定《沙巴体育平台安卓版》土司之女仁钦拉姆与英国派驻康定的首任领事金路易缔结跨国婚姻，这种冲破传统的爱情，为情歌注入了时代印记。
无论是东方还是西方，人们对爱情的向往、追求和赞美是共通的。歌词中“世间溜溜的女子(男子)，任我溜溜地爱哟”这一爱情宣言直击人心，形成跨文化感染力。
康定不仅是茶马古道的重镇，也是藏、汉、回、羌、彝、纳西等多民族共居的文化熔炉。《康定情歌》中保留了“溜溜”这一具有浓郁地方特色的词汇，音乐风格上既有藏族民歌的悠长衬腔，又融合汉族五声调式的婉转。这种多民族文化元素的交融，不仅展现了中华文化的多样性，也使其在全球文化交流日益频繁的背景下，更容易被不同文化背景的人所接受。
《康定情歌》的全球化历程堪称传奇。吴文季采风整理曲调后，江定仙的编曲赋予民歌新的表现力，喻宜萱1947年的首唱则开创了演绎新范式。1948年上海大中华唱片厂灌制唱片后，喻宜萱于次年在巴黎、伦敦巡演将其推向国际。1952年，康定藏族学生在维也纳世界青年联欢节的演绎，更让“东方情歌”惊艳西方，在当时严峻的冷战格局中，抒情的中国民歌作为了“文化外交”的重要方式。如今，部分国家将其纳入音乐教材，爵士版、交响乐版、流行音乐版等百余个改编版本，在流媒体播放量超10亿次，以《康定情歌》命名的影视作品也陆续问世。联合国教科文组织20世纪90年代将其列为“全球最具影响力”十首民歌之一。
从更深层次看，《康定情歌》的全球传播也是中华文化影响力的体现。它将更广泛的情感共鸣与地方文化相结合，向世界展示了中国西南地区的文化魅力，传递了中华文化开放包容的精神，为世界音乐文化贡献了独特的中国声音。
中新社记者：在文旅融合背景下，康定如何实现情歌文化的创造性转化？
方堃：随着交通愈发便利，康定迎来大量游客，亟需一处新型的文旅空间。我们在改造康定情歌文化中心时，选择英国驻华贸易机构沙洋行旧址，因其本身就是文化交融的见证，英国领事金路易与仁钦拉姆的跨国婚姻，恰是“情歌文化”的实体注脚。
在旅游互动方面，康定情歌文化中心整合了情歌文创、艺术展示、经典藏装、特色咖酒等多种业态，与情歌文化深度结合。游客既可通过AI明信片生成器，将随机情歌寄给爱人；用八音盒奏响《康定情歌》的动人旋律，切入情歌文化主题；戴上耳麦，静静聆听醉人的千首情歌；用“康定礼物”系列文创，将情歌元素注入日常用品。通过开发“情歌+”矩阵，文化与旅游实现有机融合。
《康定情歌》唱出了人类情感的黄金分割点，纯粹、勇敢、充满生命力。它用实践证明：最本真的地方文化，往往蕴藏着最具广泛共识的人类价值。当康定城的转经筒与巴黎咖啡馆的情歌旋律同频共振，我们看到的不仅是文化多样性的结晶，更是文明互鉴、传承发展的无限可能。(完)
受访者简介：
方堃，藏族，中国西藏文化保护与发展协会理事。长期致力于西藏文化研究与推广，在西藏从事文化产业十余年，西藏本地文化旅游品牌“醍醐”联合创始人。在康定市的引进和支持下，方堃团队通过活化改造历史建筑沙洋行，形成文旅新业态——康定情歌文化中心，这座见证了英国人金路易与藏族女子仁钦拉姆传奇爱情的历史建筑，如今已成为传播康定情歌文化的重要载体，通过特色文创产品促进文化传承、创新发展。
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本报记者 郑元畅 【编辑:汪康年 】
