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作者阐述维也纳学派的思想成就：施尼茨勒从道德-科学传统 ♊着手，先触及心灵，后触及政治，描绘了世纪末的维也纳正趋解体的 ✌道德审美。霍夫曼斯塔尔把美看作逃离日常世界、通向非理性的模糊 ♒世界的手段 ⏲。西特和瓦格纳锤炼了城市生活和形态的思想 ⛻，他们主持 ⛲的环城大道建设被视作一个社会阶层价值观的视觉表达。舍内雷尔等 ♐三人被称作“一曲奥地利三重奏” ☸，他们珍视高雅文化作为地位的标 ⛲志，用浪漫的审美文化来替代等级意识。古斯塔夫·克里姆特用绘画 ♏表现了自由主义自我的危机。勋伯格围绕着“失败的自我”发展了音 ♿乐，他在抒情诗的框架里踏出了自己的脚步，走进情感的新世界，然 ⛻后转向戏剧 ➠，进入了大众的视野。
你好 ⛅，四月十七日
凉拌双耳
陶慕明与商业地产的缘份在招商地产任职时期结下。招商介入商业 ♍地产已有不短的历史，不过一般认为从2005年深圳花园城中心的 ⚾成功开始，招商的商业地产才算正式起步。
沉醉在徐徐降临的暮色霞光里
（2）向特定对象发行的股票，自发行结束之日起六个月内不 ♊得转让。发行对象属于《注册管理办法》第五十七条第二款规定情形 ❦的，其认购的股票自发行结束之日起十八个月内不得转让 ✅。
从“潇湘客”到“永州民” ⛻，柳做了“终老于夷”的打算。《 溪居》诗是柳闲适生活的真实写照：“久为簪组累，幸此南夷谪”“ ⏳来往不逢人 ☽，长歌楚天碧”。《渔翁》诗中在山青水绿之中自遣自歌 ☽、独来独往的“渔翁” ❓，分明有作者自况的意味。这时的作品，较多 ⛷体现闲适心态。《袁家渴记》开头说：“由冉溪西南水行十里，山水 ♿之可取者五 ♌，莫若钴鉧潭。由溪口而西陆行，可取者三，莫若西山。 ♎由朝阳岩东南，水行至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永州幽丽奇 ⏫处也。”以钴鉧潭、西山为宾，陪出袁家渴。《石渠记》中“其侧皆 ⛅诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既 ⌛静，其听始远。”《石涧记》中“流若织文，响若操琴。”“交络之 ♏流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上”。与山 ⚡水自然和谐相处，物我交融，亲密无间。“古之人其有乐乎此耶？后 ♋之来者有能追予之践履耶？”得意之情谥于言表。
4月14日，由广东楹联学会书画院、大众摄影家协会广州分会、 ♒民建书画院、杨达表演艺术研究会、九九文化传播、新快PLus艺 ⏬术荟等，组成文化推广联盟走进兰缘盛荟。书画名家姚绍燊用古朴端 ☺庄的爨寳子写下“兰缘盛荟”四个大字。书法名家容启东写下“题兰 ♍”联以助兴 ♊。摄影名家陈志远、李坤林等为游园的春兰妹公益美拍。 ♎摄影名家黄润钊打着手电筒，拍出了兰花之幽美。知名画家李冰山、 ♌董囯康则现场挥毫，为外国朋友送上一幅《国色天香兰花图》。
本报记者 石达开 【编辑:吴耀宗 】
