柳宗元说：“美不自美，因人而彰。”强调人的主观能动性， ♉道出了审美的价值和精髓。《永州八记》主要选取微观小景：诡石怪 ♐木、奇卉美箭、流水飞花、潭中游鱼等，“笼而有之”，借一斑而窥 ⚾全豹。但也有宏观大景 ♑。如西山俯仰：席地而坐，几乎几个州的土地 ♎都聚集在我的座下，高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状。“ ✌萦青缭白，外与天际，四望如一。”“悠悠手与颢气俱，而莫得其涯 ♑；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”“心凝形释，与万化冥合” ☽。从西山特立“不与培塿为类”的感慨，到西山超乎众上 ⛻，联想颢气 ➤的悠悠无际 ♉，漫漫无涯 ♑，波胆哪里买上升到精神层面；再到西山与造物者相始终 ❥，作者与自然万物融化为一体，主要是从生命与宇宙而言 ♎。这是“天 ♑人合一”的绝妙体现，审美的最高境界。
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2010年10月，第五届柳宗元国际学术研讨会在永州召开 ⛶，与会代表在参观愚溪、钴鉧潭、小石潭时建议将愚溪申报世界文化 ⏪与自然遗产 ♓。2012年9月，柴焕波研究员带队对柳宗元《永州八 ❤记》《八愚》遗址科学考证，以湖南省文物考古研究所名义写出《关 ❤于“柳宗元原址大遗址保护”的建议》。2020年永州文物部门将 ♍《永州八记》遗址群正式申报第十批省级文物保护单位和第八批全国 ⏲重点文物保护单位，未能成功。首先对“遗址”的定位提出质疑，认 ♎为以“遗址”申报项目不妥。联合国考科文组织1972年巴黎大会 指出，具有特殊价值的文化或自然遗产应当作为全人类的世界遗产来 ✌保护。在这一届大会上 ➥，通过了具有历史意义的《保护世界文化与自 ⛻然遗产公约》。《公约》规定，列为文化遗产的三类：（1）文物； ♏（2）建筑群；（3）遗址：从历史、美学、人种学或人类学角度看 ❧，具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗 ♒址地带。《永州八记》遗址可归于“人与自然的共同杰作”。《公约 ✊》给自然遗产的定义也是三条：（1）从美学或科学角度看，具有突 ❍出、普遍价值的由地质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌；（2）（略）；（3）从科学、保护或自然美角度看，具有突出、普遍 ♈价值的天然名胜或明确划定的自然地带。生物结构：是生物化学岩所 ♌具有的结构 ⛷。常见于石灰岩、硅质岩和磷质岩中。愚溪下游河床全石 ⛽为底，系白色石灰岩，古称“玉石港”。此是3.1-2.7亿年前 ♏在海洋中由石灰质（碳酸钙）沉淀而成的。愚溪遇珍珠岭与粮子岭之 ♌间的下伏石灰岩阻隔，流水便强烈冲刷、侵蚀、切割岩层 ⛸，便形成了 ❦钴鉧潭、小石潭等处的奇景。从自然遗产角度 ❡，《永州八记》遗址属 ♎于具有美学、科学价值的自然面貌、天然名胜 ♍。《永州八记》有文献 ❌可查，有实景存在，且基本保存完好，自唐以来一直发挥着原有功能 ⛸。这在全国极为罕见。这是永州独特的文化景观，堪称中华民族的文 ♐化瑰宝。《永州八记》遗址、愚溪是柳宗元行踪所至和文学的自然载 ♊体。自唐代刘禹锡《伤愚溪》歌咏子厚以来，通过寻访愚溪怀念柳子 ♒的诗文数以百计，使之成为一条奔腾不息的多姿多彩的文化之溪。《 ☺永州八记》遗址及愚溪是山水人文的完美结合 ♉，为了与遗址中常指的 ♉古建筑、古墓葬有所区别，可定位为《永州八记》遗址景观、愚溪景 ♓观。
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省人社厅成立7个联系服务企业工作组，深入14个市州和兰州新区有关中小微企业进行政策宣讲、座谈交流、用工 ☻指导、解答疑问，指导中小微企业落实享受政策，为企业提供优质人 ♑社服务。厅领导赴兰州地区重点工业企业走访、调研对接工作，深入 ☻了解企业发展目标和当前经营状况 ♏，在宣传人社惠企政策和服务举措 ⛵的同时，听取企业对人社部门服务的诉求和建议，收集企业在用工招♈聘、职称评审、技能人才培养和社保政策落实等方面存在的困难，对 ❤有政策支撑的问题进行了现场解答 ☺，对在政策范围内的问题及时协调 ♑解决。
本报记者 陈麟 【编辑:薛澍 】
