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从“恒惴慄”到“乐居夷” ⌚，柳的心态变化有轨迹可寻。在《 ⚾永州八记》首篇开头说：“自余为僇人，居是州，恒惴慄 ❢。其隙也， ⌚则施施而行 ⛄，漫漫而游 ♑。”因为参加永贞革新遭贬，成为戴罪之人， ☸常常感到忧惧。由于是闲官，故能“施施而行 ⛽，漫漫而游”。贬永初 ⛸期，“二王八司马”中的王叔文在贬所被杀，王伾在贬所病死。唐宪 ♏宗改元元和 ✋，大赦天下 ➢，但“八司马”“不在量移之限” ⛄。面对打击 ❤与摧残，他曾想到自杀：“守道甘长绝，明心欲自剅。”随着时间的 ❦推移，形势略有好转，柳经过心理调整，心情逐渐趋于平和、自适。 ➡他在钴鉧潭旁安家，“崇其台，延其槛，行其泉，于高者坠之潭，有 ♍声潈然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。”为愚溪风光 ⚾所陶醉。故在《钴鉧潭记》结尾说：“熟使予乐居夷而忘故土者，非 ♑兹潭也欤？”是谁使我乐于居住在“夷”人地区而忘掉京城的呢？不 ➥就是你这个小潭吗？《愚溪诗序》写道：“溪虽莫利于世 ☻，而善鉴万 ⛼类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕 ✍，乐而不能去也。”“ ❌乐”的含义是深刻的。联想《小石潭记》由乐到忧的情感变化，柳的 ⛺人生何尝不是一支忧乐交响曲，乐是暂时的、表面的，遭贬的身份像 ☺阴影潜伏在心底，挥之不去，隐藏不住。他努力通过游来寻找乐，以 ♓转移视线，调节心态，“使清宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。 ✅”（《零陵三亭记》）
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6、完赛选手凭号码布及打卡券获得完赛奖牌和证书一份。
《永州八记》首篇《始得西山宴游记》之西山，位于愚溪之畔 ❓，《钴鉧潭记》之钴鉧潭，《钴鉧潭西小丘记》之西小丘 ♍，《至小丘 ❢西小石潭记》之小石潭 ➤，均在愚溪下游。这四记可称为《永州八记》 ♎前四记，均发现、写于元和四年（809年）九月二十八日之后的一 ♎个月内，且与愚溪密不可分。发现了愚溪之美 ⛄，“爱是溪 ✊，入二三里 ⛹，得其尤绝者家焉。”（《愚溪诗序》）于是 ⛶，柳宗元从河东城南龙 ♊兴寺搬迁至河西愚溪风景最优美的钴鉧潭畔“愚堂”，购买西小丘及 ⛔愚泉，构筑“八愚”胜景，并写下《愚溪诗序》《八愚诗》（已佚） ♊。元和七年（812年），柳宗元的游踪从愚溪下游扩展 ，至南有潇 ♏水中的袁家渴，岸边的石渠、石涧 ♿，至北有小石城山，分别写下《袁 ❡家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，即《永州八记》后 ♏四记。
本报记者 李迪 【编辑:黄庭坚 】
