中新社北京1月31日电 题：东西文化中为何蛇都有神秘感？
——专访武汉大学生态与社会文化研究中心主任蔡磊
中新社记者 金旭
2025年是农历乙巳蛇年。作为十二生肖之一，蛇为何能在民间信仰中成为重要崇拜对象？在不同国家和地区，人们对蛇的崇拜都出于哪些原因？关于蛇的神话叙事又有何不同？武汉大学社会学院副教授、生态与社会文化研究中心主任蔡磊就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：在中国十二生肖中，蛇紧随龙后，被称为“小龙”。蛇图腾与龙图腾之间有何联系？
蔡磊：图腾崇拜起源于上古时代，反映了远古先民对自然和人类富有想象的认知。在他们看来，自然界的动物、植物乃至风雨雷电等具有和人一样的精神和灵魂，能够降福或降灾于人类，掌控人类命运。一些动物和植物被视为氏族或部落祖先，同时被圣化为部落保护神和族群标识，形成原始图腾崇拜。在远古时代，蛇、熊、虎、鹰等都曾被视为图腾崇拜的对象。
关于龙图腾和蛇图腾的关系，较有影响力的观点是闻一多在《伏羲考》中对龙蛇关系的阐述。他认为，龙图腾，不拘它局部像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇，这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾最为强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。
中新社记者：蛇为何能在民间信仰中成为重要崇拜对象？人们对蛇的崇拜都出于哪些原因和需求？
蔡磊：远古的蛇图腾经历世俗化变迁，逐渐转化为民间信仰中的重要崇拜对象，许多地方建造有蛇的神像和庙宇，并举办祭祀活动，同时伴有多种禁忌和习俗。民间称蛇为小龙，人们认为蛇像龙一样具有行雨能力。明清时期江南地区流行祭祀水神“蛇王施相公”，许多地方建有施相公庙，祭祀时间一般从腊月廿五到除夕，祭品是用面粉制作的大馒头，在上面捏一条蛇，称“施相公馒头”。清代中期以后，人们因龙崇拜便改捏蛇为龙，称“盘龙馒头”。
福建省《沙巴体育官网入口》樟湖镇的农历七月初七是“蛇王节”。人们到蛇王庙祭拜，当地的捕蛇能手向村民分发蛇。之后人们抬着蛇王的神像，肩扛旌旗，鸣锣开道，进行游行。此外，樟湖人每年正月要“游蛇灯”，按姓氏轮流，每姓负责一晚，每户带着自家所备的木制灯板参加。崇蛇敬蛇的习俗，展现了中国人尊重动物生命，与自然万物友好和谐相处的生态智慧。
中新社记者：在不同国家和地区，蛇还被赋予了哪些形象和寓意？
蔡磊：中国文化中的蛇形象亦正亦邪。在江苏宜兴，每年农历九月初九被认为是蛇的生日，家家户户都做“米粉蛇”，还要放很多表示蛇蛋的米粉团，寓意多子多福。民间剪纸艺术中经常见到“蛇盘兔”的图案，表达子孙绵延的愿望。此外，蛇因毒液伤人而被赋予冷酷无情的个性，所以“蛇蝎心肠”“佛口蛇心”等成语被用来比喻心肠狠毒、口蜜腹剑之人；因无足而行、悄无声息，蛇被赋予变幻莫测、出没无常的特质，与光明正大的正人君子形象形成对比，常用来比喻小人。
古埃及文化中的蛇也是正邪结合。蛇既代表王权、神圣、强大的保护力量和生命力的复苏，出现在法老王冠、宫殿装饰、墓葬壁画和神庙浮雕中，也寓意黑暗、邪恶和混乱，是光明和秩序的反面力量。蛇的形象特征体现人类对蛇生物习性的认知，同时也融合了不同国家和地区的自然环境、文明进程和民俗文化风貌。
中新社记者：在中国和古希腊的神话中有很多与蛇相关的故事。关于蛇的神话叙事在东西方文化中有何不同？
蔡磊：在中国，传说中的人文始祖伏羲是“蛇身人首，有圣德”，擅长画八卦、结渔网、制乐器，伏羲的妹妹女娲也是人头蛇身。
《山海经·大荒北经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”这里的神叫烛龙，具有掌控昼夜、四季变化和风雨的能力。
古希腊神话中，医神阿斯克勒庇俄斯相传行医时手杖上总缠着一条蛇，他相信蛇具有疗愈的灵力，缠着一条蛇的手杖因而成为现代医疗机构的标志性图案。赫尔墨斯是希腊神话中商人、旅行者和道路的守护神，他拿的是双蛇杖，手杖上缠了两条蛇，顶部有一对翅膀。双蛇杖现也被用作医疗机构的标志，但实际上它的本意是为调解纠纷、促进合作、沟通人神，赫尔墨斯用它平息商人纠纷，引导亡者进入冥界。
中国和古希腊的蛇神话都体现了远古时代人类对蛇的崇拜。中国神话中的蛇更多作为创世神和始祖而存在，其灵力主要体现为对风雨等自然气象的控制能力；而古希腊神话中的蛇则更多作为神的助手或法器，其灵力重在疗愈、重生和恢复宇宙秩序。
中新社记者：2025年是农历乙巳蛇年。如何向外国民众介绍以蛇为代表的中国十二生肖文化？
蔡磊：生肖文化与古代的天文、历法、宗教、民俗等领域都有关联。通过文化交流、旅游、华人节庆文化、生肖吉祥物商品等方式，国际社会对中国生肖文化已有不少了解。如何更好地传播生肖文化，促进文明互鉴，我认为，一是呈现生肖背后的中华文明特质，通过生肖文化符号来传播中华文明的哲学思想和伦理追求；二是从生肖文化源起的角度介绍中国古代的天文和历法知识，并与现代科学知识联结，或将中国的生肖命理和西方的星座做类比介绍；三是借助春节文化空间，结合现代审美和数字技术，创新生肖文化形象，讲述生肖故事。(完)
受访者简介：
蔡磊，武汉大学社会学院副教授，硕士生导师，武汉大学生态与社会文化研究中心主任，主要从事民俗文化和非物质文化遗产研究。著作《劳作模式与村落共同体》获第八届高等学校人文社会科学研究优秀成果奖。
贵州省黔剧院送戏下乡演出 ⛼。核心阅读《腊梅迎香》创排期间 ⛲，从艺十余载的演员郑涵月多次随团深入麻怀村，去过数十个扶贫点♈，走访了数百名干部群众。当地村民和院团的演员们越来越熟悉，不 ⛽住感叹：“我们麻怀村是你们的第二故乡咯!”演员从黔剧经典唱段 ⛴唱到新创作品，观众也大着胆子跟唱、学唱，甚至有刚学会走路的孩 ⛅子蹒跚走到台口，想要爬上舞台。节奏不一的合唱响彻山间。《黔剧 ❌动漫》走进省内小学校园甚至幼儿园。黔剧的一招一式、一板一眼经 ⏬过动画人物的表演阐释 ⛅，引得孩子们竞相模仿 ♋。在一片欢声笑语的交 ♓流中，许多小朋友迫切地举手提问 ♎，想要学习了解黔剧知识，尽情感 ⌚受戏曲艺术的独特文化魅力。“作为一个地方戏曲院团，能够5次走 ♎进国家大剧院，很不容易。”油妆未卸，贵州省黔剧院院长朱宏掩饰 ⚽不住内心的激动。这是他时隔三年再次登上国家大剧院的舞台。这次 ➠带来的剧目 ➡，是新戏《腊梅迎香》 ♎。演出结束时，舞台上的朱宏与演 ➥员们牵着手在观众的掌声里谢幕，一次又一次 ❥。贵州人爱听的黔剧在 ⏩首都饱受赞誉，《腊梅迎香》作为“百戏中华”国家大剧院非遗戏曲 ♓展演活动的首部剧目，一出场就赢得“碰头彩”。“我兴奋地看到贵 ⛴州省戏曲界的一朵鲜花——黔剧” ♿，1960年6月，梅兰芳先生观 ♉看黔剧《秦娘美》后曾欣然题词。黔剧源于“贵州扬琴” ✋，是民间一 ❡种分角色坐唱的表演形式，已有200多年历史。但直到1953年 ♉，黔剧才被搬上舞台，时称“文琴戏”，到1960年2月正式定名 ♎为“黔剧” ❌。因此，梅兰芳在题词中也称黔剧为“青年的黔剧”。这 ♌个年轻的地方剧种，一度发展艰难 ☽。而如今，在不断的艺术创新中， ♈黔剧终于焕发新生，在梨园中别样绽放。“熟悉、新鲜、好听!”2019年，取材于“时代楷模”黄大发先进事迹的黔剧《天渠》大获 ♐成功，还受邀参加了国家大剧院“庆祝新中国成立70周年”演出。 ✊此后，贵州省黔剧院蛰伏了3年。院团上下并不急于打造新剧目，反 ♏而沉下心来 ♋，将工作重心放在下乡演出上。年均百场以上的下乡惠民 ♐演出，他们忙碌在贵州的村里坝子、田间地头、农家院落 ⛲。正是在奔 ♋波的路上，新戏《腊梅迎香》的灵感闯入他们心头。《腊梅迎香》以 ♑贵州罗甸县麻怀村党支部书记、“最美奋斗者”邓迎香为素材创作。 ➧“我就是用嘴啃，也要把隧道打通!”邓迎香被称为“当代女愚公” // ☹，她的事迹和精神打动了无数人。在一年多的创排时间里 ✨，从艺十余 ☺载的演员郑涵月多次随团深入麻怀村，去过数十个扶贫点 ⚽，沙巴体育官网入口走访了数 ♏百名干部群众。当地村民和院团的演员们越来越熟悉，不住感叹：“ ⛵我们麻怀村是你们的第二故乡咯!”凭借对邓迎香的传神表演，《腊 ⛽梅迎香》“圈”了一大批粉丝。有观众红着眼眶感叹：“熟悉、新鲜 ♑、好听!”“我就想听听啥是黔剧 ⏫，没想到光顾着哭了，还得再看一 ☻次。”演出现场气氛热烈，院团所有人都深受鼓励。“你们要经常到 ⌛我们乡里来演出啊!”“各位父老乡亲们，云千重，水千重，土家歌 ☸舞迎客来……”在客串主持人的青年演员黄蕾的问好声中 ♒，2021 ♐年贵州千重岭第一届乡村文化旅游节德江县“科技卫生文化三下乡” ⌛文艺演出在德江沙溪土家族乡隆重举行。虽说隆重，但下乡演出历来 ⏫没有舞台，先出发的工作人员就只是在村里找了块空地，没想到，演 ♏员队伍堵在了半道上。德江没有高铁直达，从贵阳出发，4个小时的 ⌚车程多是盘山公路，先行的舞台车卡在一个急弯处动弹不得。原计划 ⛵上午10点开始的演出几度推迟，等大伙儿顶着日头抵达后，来不及 休息就要上台。自己动手挂横幅、搬音响、搭台子，黔剧院的演员们 ♊不只修炼了演技，幕后工作也是手到擒来，戏服被汗水打湿了一件又 ➠一件。已等待多时的乡亲们，就一直在简陋的广场上默默陪伴。院团 ➡里流传着这样一句话：我们爬过最高的山，走过最险的路 ♒，去过最偏 ♓远的村寨，我们永远不会忘记自己的初心和使命。正是这样的觉悟， ⏰让演员们在小乡村里挥洒热情。演员从黔剧经典唱段唱到新创作品， ♊观众也大着胆子跟唱、学唱，甚至有刚学会走路的孩子蹒跚走到台口 ❎，想要爬上舞台。节奏不一的合唱响彻山间。“太喜庆、太活泼了， ♋你们要经常到我们乡里来演出啊!”有村民大声喊。这些十七八岁的 ♐年轻演员第一次真切感受到，在田间地头，黔剧仍是一道必点的“家 ❡常菜”。离开时，乡亲们跟着客车一直送到村外，演员们不由地将脸 ♈贴近车窗，大声喊着：“乡亲们辛苦啦!”这幕告别的画面，深深印 ♎在了他们心间。这些年 ♓，贵州省黔剧院开展送戏进乡村、进校园、进 ♊部队活动，累计行程约20万公里 ♌。演员们有时会开玩笑：“我们在 ❤省内演出奔波的路程都够绕地球几圈了。”2021年，黔剧院演出 ⚾超过280场，线上演出更是吸引观众近千万人次。2022年，伴 ⛴随“我们的中国梦——文化进万家”活动的开展，黔剧这道“家常菜 ♎”全年演出近200场 ⚾，观演超8.3万人次 ☼，黔剧真正走进了千家 ⛽万户。人才接续，剧目创新，观众多元从艺40余年，朱宏深知黔剧 ⛻要发展创新 ❗，首先要解决人才青黄不接的问题 ☽。10年前 ♉，贵州省黔 ⛸剧院就开启了新一代人才培养计划 ⛴。朱宏在贵阳和北京之间来回奔走 ♍，希望中国戏曲学院附中能够开办一个黔剧班 ✅。时任附中校长徐超被 ♒朱宏的一片赤诚打动。这一年，黔剧院从全省900个报名者中选拔 ⛄出30个有潜力的孩子 ⛔，把他们送进了中国戏曲学院附中 ♒。经过6年 ♍的学习，这批孩子顺利毕业。如今 ♍，他们已经成长为黔剧院的中坚力 ♓量。今年21岁的魏英如便是其中之一。她演出毕业大戏时的照片， ♉还出现在中国戏曲学院教育教学成果展上。来到黔剧院时 ⏳，魏英如就 // ☹为自己定下了一个“小目标”：“还有很多人不知道黔剧 ❦，我要把戏 ♋演好，让更多观众知道黔剧原来是这样唱的，原来这么好听。”人才 ➧源源不断，黔剧才会有突破创新。2022年初，朱宏又将7名黔剧 ♑新秀招进剧院。有了年轻血液的注入，黔剧院一边重拾折子戏，一边 ⛸创作出《黔花新蕊》《扇韵》等创新作品，以黔剧表演唱的新颖形式 ☻诠释中华优秀传统文化 ❥。黔剧的创新之路，不仅仅通向舞台，还可以 ❢走得更宽、更远。2016年，由贵州省黔剧院拍摄制作的60集戏 ❌曲情景喜剧《欢乐黔剧》在贵州电视台开播，大受欢迎，引起了社会 ♐各界的广泛关注。观众们津津乐道 ⚓，时至今日 ♒，仍然有观众联系电视 ♒台，希望重播。“要想让地方剧种发展下去，必须做出相应的改变， ♉推陈出新。”对于朱宏而言，这是黔剧院创新的第一步。用情景喜剧 ♒的方式来对黔剧进行包装，不仅可以达到宣传和推广黔剧的目的，还 ☸能让更多观众在轻松愉快的观看中接受黔剧。2021年 ⚡，贵州省黔 ❥剧院又一鼓作气，拍摄制作了26集戏曲动画《黔剧动漫》。《珍珠 ♊塔》《九驿图》《大学生村官》等作品，以动漫的形式在电视台、短 ♒视频平台播出，每集点击量均超过20万。伴随传统文化进校园等活 ⛵动，《黔剧动漫》走进省内小学校园甚至幼儿园。黔剧的一招一式、 ☺一板一眼经过动画人物的表演阐释 ♊，引得孩子们竞相模仿 ☸。在一片欢 ♒声笑语的交流中，许多小朋友迫切地举手提问 ♏，想要学习了解黔剧知 ♒识，尽情感受戏曲艺术的独特文化魅力。如今♈，朱宏正在忙活着为观 ♎众准备下一个“惊喜”——重现贵州第一部戏曲电影《秦娘美》。《 ⏬秦娘美》源于贵州侗族民间故事，上世纪60年代被改编为黔剧，从 ♏此成为黔剧经典剧目，还被拍摄成戏曲电影，在东南亚地区放映后曾 ♓经引发“黔剧潮”。时隔多年复排《秦娘美》 ⏲，黔剧院十分注意将传 ♒统戏曲韵味与新的舞美科技手段相结合，让老观众仍能醉心于原汁原 ❢味的传统剧目，新观众则能体验充满时代审美趣味的新式黔剧。黔剧 ➦，始终在实践中不断发展创新。它牵动着越来越多观众的心。图片均 ❢由贵州省黔剧院提供版式设计：赵偲汝
参考消息网4月23日报道据拉美 ➠社4月21日报道，德国财政部长、自由民主党主席克里斯蒂安·林 ❡德纳21日表示，中国将继续是德国的重要贸易伙伴。
本报记者 林豪 【编辑:施达 】
