中新网成都1月10日电 (记者 刘忠俊)1月10日，四川成都经达州至重庆万州高速铁路(下称：成达万高铁)嘉陵江特大桥9号主墩零号块顺利完成浇筑施工，大桥进入主塔和主梁施工阶段。
据了解，成达万高铁嘉陵江特大桥位于南充市顺庆区搬罾街道和高坪区龙门街道间，横跨嘉陵江，是全线控制性工程，也是施工难度最大的桥梁。长6224.98米的大桥，主桥采用141+3《933彩票官网app旧版》28+141米矮塔钢混合梁斜拉桥，在时速350公里双线高速铁路矮塔斜拉桥中，其跨度居世界第一。
嘉陵江特大桥9号主墩零号块混凝土浇筑方量约2900立方米，重达7500吨，浇筑高度高，一次性浇筑风险大。整个浇筑分两次完成，累计浇筑时长68小时。第一次浇筑8.5米高，约1500方混凝土，用时40小时；第二次浇筑9米高，约1400方混凝土，用时28小时。“零号块是大桥主梁核心梁段，是大跨度斜拉桥桥梁施工中的一个重要节点。”四川路桥成达万高铁工程指挥部总工程师姜林称，为保证浇筑质量，统筹安排混凝土生产及运输，提前安装了12根布料管，专人监控混凝土振捣，确保长时间不间断浇筑顺利进行。
零号块浇筑完成后，大桥由下部结构转为上部结构施工，将以零号块为起点，采取挂篮方式往两边浇筑梁体，同时向上进行主塔施工。“2024年计划完成全桥梁体浇筑的80%，预计2025年9月合龙。”姜林称。
成达万高铁公司遂宁指挥部指挥长李升平表示，截至目前，成达万高铁已开工882个工点，开工率84.2%。2024年全线133座隧道计划贯通114座。
成达万高铁是我国“八纵八横”高铁网沿江通道重要组成部分，线路西起四川成都市天府站，途经资阳、遂宁、南充和达州市及重庆市开州区、万州区，正线全长477公里，设计时速350公里。建成后，将接入既有的郑渝高铁，形成直达中原和京津冀地区便捷客运通道，成都至达州车程也将由现在的约3小时缩短到1个多小时。(完)
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孔子生活的时代，正是社会生产力与生产关系开 ➥始发生重大变革的时代 ❣，铁器、初税亩、新兴地主阶级开始登上历史 ❡舞台，土地兼并、繁刑重敛、战争频发的战国时代即将到来。面对“ ✅礼崩乐坏”的社会局面 ♌，孔子把“仁”确立为人的本质、人生意义和 ⏱社会理想，赋予“仁”哲学本体论意义，对个体生命人生意义的确立 // ☹和国家治理提出了系统的解决方案 ♏，彰显了深邃的人文考量和深远的 ♓历史眼光。较早出现“仁”字的儒家典籍有《尚书·金滕》《诗经》 ⏳《周易》等 ⛵，《说文解字》认为“仁，亲也。从人从二” ⏳，也有学者 ❤认为西周金文中“仁”字字形从“女”从“二”。因此，“仁”字本 义是二人或者说多人，实际上指代了整个人类社会，指明了人的本质 ❢是社会关系的总和，从而确立了个体生命的人生意义在人类社会本身 ➥的世界观、人生观、价值观。当然 ♎，这个人类社会首先是家庭，因为 ⏱一个人出生后，他（她）所面对的第一个社会关系是他（她）的家庭 ⏲关系。家庭是儒家学说实践的主要对象，孝悌也自然成为仁的核心方 ⛸法论，“其为人也孝悌 ➠，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者 ⛴，未之有也 ❗。君子务本 ♈，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与”。 ☾孔子、孟子、朱熹、王阳明等儒家贤圣均对“仁”研究甚深，结合各 ♌自时代条件做出了既一脉相承又与时俱进的阐释，赋予“仁”深厚的 ☾人文精神，把“仁”确立为儒学的核心范畴，以至于儒学在很大程度 ♋上可以被称为仁学。“仁”字在《论语》中多次出现，从孔子与其弟 ⛳子对仁进行的较为全面的阐发来看 ⌚，仁的基本内涵是爱人 ✌，其实现路 径是克己或者说自爱、自律，“克己复礼为仁 ⚡，一日克己复礼，天下 ⛹归仁焉”。《礼记·中庸》《礼记·表记》《孟子·尽心下》提出“ ⛷仁者人也”的观点，认为“仁”是人之所以为人的本质。朱熹也认为 ❎“仁”是人之所以为人之理（本质），做到私欲净尽，天理流行，便 ❢是仁，从而将仁与理联系起来，为自己的理学提供理论支撑。孟子将 ♌仁与心联系起来，认为恻隐之心是仁之端，而恻隐之心人皆有之，君 ⛪子以仁存心、以礼存心 ♎，所以“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒 ⏲爱之，敬人者人恒敬之”。王阳明提出良知的哲学命题，良知是仁的 ♍集中表现，仁的实现路径是“致良知”。可见 ♊，儒学对仁的重视，实 ♋质上是对生命的重视，由此出发，儒学产生了人是天地之心、最为天 ❧下贵以及民为邦本、有教无类、民胞物与等思想。值得注意的是，韩 ⏩愈在《原道》中提出了“博爱之谓仁”的观点 ✋，而“博爱”最早出自 ➦《孝经·三才章》“先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民 ☼莫遗其亲” ♈。由于儒学奉行以孝治天下，具有平等思想的博爱没能成 ♉为儒学的重要范畴，尽管如此，博爱还是为中学、西学交流互鉴搭建 ⛪了桥梁。由于博爱与仁联系在一起 ⏱，因此，儒学中的博爱首先是自爱 ⛅，体现在个体生命层面上要克己、慎独、自律 ✨，然后由己及它、由亲 ♐及庶、由近及远但无边界，从修身、齐家、治国、平天下直至天地万 ♏物。宋明以来，随着儒学西传，儒学仁爱观对欧洲产生了深刻影响。 ➡上世纪40年代，在《世界人权宣言》起草的过程中，中国代表张彭 ➦春坚持加上中华传统文化中的“仁”，但由于没有合适的对应的英文 ➣单词，最后将接近“仁”的“良心”（conscience）写入 ➧，从而谱写了人类文明交流互鉴的一段佳话。千百年来，儒学倡导的 ⏲“仁者爱人”为无数的个体生命带来了人文关怀和心灵温润，从而使 ♉“仁者爱人”具有了穿透历史、贯通中西的精神力量。爱人是仁者最 ❢核心的品质 ♈，仁者肩负着爱自己、爱亲人、爱众生、爱世界的使命和 ⏱责任。为了实现这一使命和责任，仁者任重而道远，“士不可以不弘 ⛼毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ⛺同时，由于知晓自己的使命和责任 ⏬，仁者无论面对多么恶劣的处境， ➡都能坚守仁心，乐天知命，不怨天 ♿，不尤人，“君子无终食之间违仁 ♒，造次必于是，颠沛必于是”。
本报记者 奈保尔 【编辑:朱钧 】
