中新网楚雄2月28日电 (记者 缪超)2月28日，第31期“民歌大观”云南经典民歌音乐分享会走进云南省楚雄彝族自治州，循着彝族长者的烟斗香、火塘边的弦子声，倾听来自祖先的歌声。
楚雄州是人类发祥地之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。早在170万年前，生活在该州内金沙江流域的元谋人就已进入旧石器时代，掌握了用火技术。在这片被梅葛史诗浸润、被太阳历法丈量的土地，创世神话仍在山间回荡，火把节的光影照亮千年情歌，祖先的吟唱与新时代的欢歌交织成诗。
本期“民歌大观”带来《开天辟地》《呱哩么哆》《过山调》《爹妈教我唱歌》《桂花十里香》《放羊调》《咕噜》《歌唱丰收年》等11首来自血脉深处的彝族民歌。
“民歌作为彝族文化的重要载体，记录了彝族的历史、宗教、风俗和情感。”本期“民歌大观”音乐总监、国家一级作曲、云南艺术名家那少承曾在楚雄州民族艺术剧院及民族乐团担任艺术顾问、音乐总监，长期从事民族专业音乐创作。他告诉记者，彝族民歌的历史可以追溯到数千年前，其先民在长期的生产生活中，创造了丰富的口头文学和音乐艺术。
彝族民歌最显著的特点之一是口耳相传，在没有文字记载的年代，民歌成为彝族人民记录历史、传递知识、表达情感的重要工具。
“公鸡叫了，天亮了，露珠和阳光相遇了，土掌房头炊烟四起，那是老人在说，新的一天又开始了……”由歌手玛嘉加朵演唱的楚雄州武定县彝族民歌《有个村庄》，就是通过口耳相传的方式传承下来。
许多彝族民歌是即兴创作的，歌手根据情境和情感即兴发挥，使歌曲更具个性化和感染力。楚雄彝族自治州州级“阿色调”传承人郭红娇在本期“民歌大观”精彩演绎了“阿色调”，这一古老歌种讲究即兴创作。
郭红娇介绍，“阿色调”演唱形式多样化，可以一人独唱，也可众人和腔；演唱内容宽广，表现山川河流、天地星宿、劳动生产、农事节令、爱情等。
善唱“阿色调”的歌手们常可一次对唱聚会唱几天几夜，仿佛太阳忘了关天门，月亮忘了闭天窗，歌手忘了打瞌睡。因此歌场上的优胜者，常常可以光彩一生。
民歌在彝族社会中具有重要的社会功能，如婚礼、葬礼、节日等场合中，民歌不仅是娱乐方式，也是维系社会关系、传承道德规范的重要手段。
“阿妈的姑娘，在家的时候，头枕母手上，今天远嫁了，遇到冷和热，没人会知道……”哭嫁是彝族婚俗的特色形式，如有领唱与伴唱的《新娘哭嫁》，哀哀陈词，一唱三叹，听者无不为之动容。
彝族的哭嫁，也是中华文明多元一体的经典例证，在汉、土家、壮等民族的传统婚姻习俗中，也能看到类似场景。
中华文明在漫长的历史发展进程中，逐步形成了多元一体格局。“民歌大观”策划人、云南知名词作家蒋明初介绍，彝族古歌《开天辟地》是又一例证。
这首古歌的歌词中“远古没有天，我们来造天。远古没有地，我们来造地。”类似盘古开天辟地的传说；“远古的时候天上有七个太阳，被老虎咬了六个。”很像后羿射日的传说。
蒋明初说，楚雄的歌声从梅葛古经中裂石而出，跨过金沙江，漫过十月太阳历的星轨，本期“民歌大观”的每一句吟唱，都是彝家人写给天地的情书，是火把节不灭的炽热，更是新时代山乡巨变的回响。
据悉，“民歌大观”云南民歌展演系列活动由中共云南省委宣传部指导，云南省文化和旅游厅、中国新闻网、中国新闻社云南分社主办，旨在通过向海内外受众展示丰富多彩的民族音乐文化，打《金宝搏188官网app网址》造中国面向南亚、东南亚推广民族文化的知名品牌和跨国文化交流推广的优质载体，推动中华文化更好走向世界。自2022年推出至今，全网播放量已逾4.35亿次。(完)
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本报记者 周子安 【编辑:黄以周 】
