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  作者:程琳琳

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  这两个相距数千里的图像的发现也进一步印证了中国唐—宋时 ❡期的史料中关于佛教的摩醯首罗天也是袄教天神的记载。最早提及摩 // ☹醯首罗天与袄神关系的汉文史籍是唐·韦述( ✍?—757年)的《两 ⛺京新记》:“西南隅胡袄祠(注:武德四年所立,西域胡天神,佛经 ♓所谓摩醯首罗也)。”而明确提到佛教的“摩醯首罗”天神也是袄神 ❥的是唐·杜佑(735—812)的《通典》 ⏳。在其“职官二十二” ♓中提到“萨宝符(府)祆正”,并接着对“祆”作了注释:“祆,呼 ♐朝反。祆者 ➨,西域国天神。佛经所谓摩醯首罗也。武德四年置祆祠及 ☻官,常有群胡奉事,取火咒。”两宋之际的董逌(生卒年未详,1129年尚在世)的《广川画跋》、南宋姚宽(1105—1162) ✋所著《西溪丛语》也有类似的记载 ⛼。图像和文献相互印证 ♊,说明了佛 ⏫教的摩醯首罗与袄教风神在图像上的不二性,也暗示着第285窟摩 ⛷醯首罗天图像与袄教风神图像之间的可能联系 ♑。

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  本报记者 杉田智和 【编辑:杉田智和 】

  

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