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在中国玉文化史上，以玉器祭天地、等尊卑在新石器时代晚期 ❌即已出现，而典章用玉最早的文献记载见于《周礼》。玉在西周作为 ➥理性化、象征化的神物 ✋，承载道德观念的实体 ⛶，已成为维系宗族权、 ♊等级权及祭祀权的重要工具。《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作 ♏六器，以礼天地四方”、“以玉作六瑞，以等邦国”，从形制、玉材 ♑到祭祀、使用对象都做了非常严格的规定。之后随着历史的发展，典 ⛺章用玉不断变化，至明清时期，主要表现在祭祀和朝廷冠服的用玉规 ❦范。
“专家的肯定和社会的认可，让我们兴奋之余， ⛻更感到任重道远。”蔺永茂说。父子俩继续钻研，完善技术，形成了♈一套从进窑到出窑、升温降温、调控气氛与色彩的成熟烧造工艺，不 ♐仅烧成了鳝鱼黄、蟹壳青等颜色，还烧出了五色澄泥砚。
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不久前，在北京举办的第五十届全国文房四宝艺 ♉术博览会上 ♌，绛州澄泥砚研究所与太原科技大学、太原师范学院等院 ✅校合作的文创产品吸引了许多人关注，现场售出200余块砚台。
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本报记者 萧德藻 【编辑:韩雪 】
