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2011年
傅雷在家书中说：“我素来对生死看得极淡，只是鞠躬尽瘁， ☾活一天就做一天工作，到有一天死神来叫我放下笔杆的时候才休息。 ❌”
[2] Dr Daneschmand on Data From SunRISe-1 With TAR-200 and Cetrelimab in BCG-Unresponsive NMIBC. Retrieved May 1, 2023 from https://www.onclive.com/view/dr-daneschmand-on-data-from-sunrise-1-with-tar-200-and-cetrelimab-in-bcg-unresponsive-nmibc
早上好！上观新闻『早读』来啦 ☸！2023年5月2日 星期二 ♓农历三月十三上海晴到多云，16~25℃
所以，与其在低质量的社交上 ♓透支生命浪费时间，不如好好花心思来经营一下自己的人生。
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墨家所孜孜以求的“天下之利”，归根到底是宰 ⛵制天下的君主及其统治阶层之利，还是作为士、农、工、商等阶层的 ⛺人民之利呢 ♐？如若是前者，所谓“天下之利”就实为统治阶层之私利 ✨的托庇之辞 ♏，而“兴天下之利”也就成了奉天下之财用以满足统治阶 ♍层之穷奢极欲的粉饰之言。如若是后者，所谓“天下之利”实就是对 民生民利的一种维护，也就是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种 ✊抗议。若单从动机的角度来看，墨家所述的“兼爱”“天志”“节用 ♒”等说，在根本上还是为了维护民生民利。“兼爱”要求统治者应当 ❡像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国，尤其是要普 ➧遍地爱利天下民众。“天志”则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善 ✋罚暴的至高无上之天，以规约君主的言行，使其能实行“兼爱”的义 ♍政义事。“节用”则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角 ❍度，规劝统治者应当力行节约之道 ☸，“去无用之费”以实现对民生民 ⛻利的保全。同时，墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大 ♏禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经 验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君，墨 ✨家又提出了“不非诛”的革命主张 ♓，从而保留了以武力来维护民生民 ❗利的底线。由此可见，墨家所论的“天下之利”，应当还是以民生民 ⏫利为主流。
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随着丁立人的夺冠，第四步也终于实现，完成了 ⛷中国国象几代人的夙愿 ✊。
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参观完区氏大宗祠后，珊珊三丫头走进了旁边的 ✨三字经文化公园，看到墙上刻着完整的《三字经》，忍不住分别用普 ♌通话和粤语各读了一次 ⛷，意外地发现：用普通话读《三字经》是顺畅 ♊的，但用粤语读《三字经》仿佛更押韵。按照我以前读古文的经验， ❍能用普通话读顺畅的文字，用粤语 ⚽读是很难押韵的，更别提顺畅了， ♎但读《三字经》时，仿佛没有这方面的问题，并且感觉更顺畅更押韵 ✌，正身处在区适子故乡的我，仿佛相信了《三字经》是出自一位会粤 ⛔语的作者。
因为皮影戏被称为“阴窗”纸影戏，故铁枝木偶戏也被称为“阳窗 ♍”纸影戏。