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江冬秀就租住林长民家一事给胡适写的信。
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1925年底，林长民不幸遇害后，在亲友协助下 ➠，林长民的 ➠后事得以妥善处置。其后，林氏遗孀及子女悉数回归福建老家，闲出 ❎的院子不久便租给胡适一家居住。
7）较难清洗的蔬菜：
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指与宗教内容相结合的起陪衬作用的动物画。257 窟《须 ♌摩提女因缘》中赴会比丘所乘的牛、孔雀、金翅鸟、龙、鹄、虎、狮 、马、象等 ♎，都采用变形的手法描绘出昂头扬尾、伸翅展翼的图案化 ⛶造型。青、绿叠染的牛、龙和孔雀；白色的马、鹄和金翅鸟；黑与土 ❓色的虎和狮；白色与土红色的象等 ⏳。它们有的在轮廓边上勾出粗壮的 ♍白色，在土红底色衬托下更加鲜明、生动。它们五个或六个一组，大 ❦小相同，方向一致，其中牛、龙、狮、马、象中各有一个回头盼顾， ☼似乎在飞行中前后呼应 ♎，相互衔接 ❍，使整个画面在统一中又有变化。 ♏另一种动物是以写实手法穿插在画中，以加深宗教内容的意境，前述 249 窟顶部的狩猎场面，就是西魏描绘动物形象的代表作品， ⏲将野猪、牛、猴、鹿等动物在山林中的活动描绘得惟妙惟肖（图 83、84） ♈。北周 301 窟《萨埵那太子本生》中的动物，多用 ➡赭红线白描 ⏱，在萨埵那三兄弟骑马出游狩猎的情节里，他们惊动了山 ♌前山后的动物，有吃草的群羊，惊悸的小鹿，以及三兄弟休息时遇到 ➤的饿虎等，它们无不紧密地联系着内容中宁静、骚动、紧张、惊险的 ♿情节，从而加深了故事的感染力。同时也反映了作者对生活的熟悉。 ⚾
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■有了“京采”更加精彩
说法图的主体是佛像，敦煌北朝石窟一般都有这类图像。有的 ⛪绘三世佛（过去、现在、未来三世）或三身佛（法身、应身、报身） ❍，有的绘佛在不同地点、时间向不同对象说法的形象。说法图是修行 ♉观十方佛中不可缺少的题材，因为《思维略要法》中说：“念十方诸 ⛺佛者，坐观东方……唯见一佛，结跏趺坐，举手说法。”它大部分画 ☽在贤劫千佛壁画的中间或中心柱窟的人字披顶下部。说法图的画面大 ⌚多呈方形，由于以佛为中心，因而主佛的形象就特别大，非常突出， ♌佛身旁的菩萨、弟子、飞天的组合都很对称而富有变化。北魏时期的 263窟北壁说法图 ❦，是从后代重抹的泥壁下剥出来的 ➠。画中释迦 ❢牟尼佛身穿朱色袈裟坐在金刚座上 ➣，神态安详 ⚡，座前中心画有法轮， ♐法轮两边画两只相对卧鹿，这表明佛在得道以后第一次在鹿野苑说法 ➨。西魏 249窟的说法图佛像庄严肃立，头上有双龙华盖，足下有 ♌宝池莲花，显现了西方净土世界的意境。288窟北壁说法图中的人 ♍物也以主体佛像为中心 ➨，形成对称式构图形式 ❤。在这里，佛像及华盖 ⛔、背光、宝座占据了画面的大部分 ⛄，两侧听法菩萨、弟子都站在莲花 ♈上作各种手势，飞天的体态多姿，在人物之间微小的空隙中有飞花徐 ♍徐下落。这幅壁画在色彩上用明快的石青、石绿、赭石、白、土红等 ⏬色与黑色均匀地相配合 ♎，呈现出一种清新、柔和、幽雅的装饰性格调 ✅。
“偷梁换柱”式
也先首先到达的地方是宣府，这也是他以前经常 ⛪来的地方，当然，每次迎接他的不是擂石就是弓箭。有时杨洪还会站 ♊在城头，面带微笑，十分有礼貌地手持火铳发射子弹为他送行。
《2022城市营商环境创新报告》
拭去层层浮尘
由此可见，林、凌这两位才女彼时早已相互熟络。至于徐志摩 ⛶身后，两人因所谓“八宝箱事件”而交恶，则是始料未及的后话。
岛外 ⏰的集美、同安、翔安三个区和海沧区一样，皆采用划定禁止区域形式，对露天烧烤行为进行规范，同安、集美各划定 ☼三块禁止区域，翔安划定两块禁止区域。