中新网广州2月8日电 题：澳门“斜杠青年”林燕玲：让中国迷迭香产品“出圈”全球
作者 张璐
羊城二月，春暖花开。走进粤港澳大湾区(广东)创新创业孵化基地，这里汇聚了许多港澳创业青年。他们扎根内地，逐梦粤港澳大湾区，澳门青年林燕玲便是其中一位。
“这是我们打造的迷迭香清新剂，目前已与东南亚等多个国家和地区的客户签订了贸易订单，接下来我们还会在电商平台上线最新产品，让世界各地消费者都能购买到中国优质产品。”日前，林燕玲接受中新网采访时，拿着她与团队研发生产的迷迭香系列产品如是说。
这位在澳门土生土长的“00后”女青年，在澳门培正中学毕业后就选择来到武汉大学读书。林燕玲说：“我在小时候就常常往返于澳门和内地，听说武汉大学的所在城市接近于中国版图中心，从武汉出发探索祖国的每个地方都很方便，便在这里踏上内地的求学之路。”
从小就开始学习中国舞的林燕玲，曾作为澳门学界代表赴俄罗斯参加舞蹈艺术交流。大学三年级时，她受邀为“万里千年”——敦煌石窟考古特展表演舞蹈。“当我在敦煌石窟前独舞时，感到中华千年文明浓缩成舞蹈动作呈现在身上，敦煌文化的魅力深深打动了我。”在林燕玲看来，深厚积淀的中国历史文化，对她在内地的创业和发展产生着深刻影响。
林燕玲在大学毕业后，回到澳门创办了一家拥有日化全牌照生产工厂，从事迷迭香等提取物的产品研发。她认为，粤港澳大湾区有着广阔消费市场和优惠政策扶持，是创业的沃土。2022年，林燕玲带着团队入驻粤港澳大湾区(广东)《管家婆的资料看一下图片看看吧》创新创业孵化基地，并在后来注册成立广州澳芯生物科技有限公司(以下简称“澳芯”)，打造“广州总部、贵州种植、澳门制造”的迷迭香产品品牌。
“我们在广州市天河区东西部协作工作组的帮助下，走进了贵州毕节的许多村庄，与种植农户洽谈，最终找到心仪的种植基地。”林燕玲介绍，她和团队于2022年3月在毕节越秀农牧养殖消纳地试种了50亩迷迭香，成为贵州的首个澳门青年科技兴农项目。
林燕玲称，种植基地于2023年扩展到500亩。2024年，澳芯已将种植基地扩展到了1300亩，打造出获得中国、欧盟以及美国有机认证的迷迭香天然抗氧化剂生产基地。
“在扩大种植规模的同时，澳芯不断培育新的迷迭香品种。”林燕玲说，她和团队于2024年3月启动高含量耐寒新品种育苗，如今还与中国农业科学院南方经济作物研究中心等多个科研院校合作，希望在贵州培育更多特有的专利保护迷迭香品种，助力迷迭香产业提质增效。
迷迭香提取物是天然的绿色抗氧化添加剂，应用广泛。2023年5月，澳芯首批澳门制造的高端日化洗护产品在澳门二十多家超市和药房上市。该系列产品作为贵州种植、澳门制造的乡村振兴产品，得到众多澳门消费者的喜爱。
在2024年亚洲化妆品原料展览会上，林燕玲带着团队接连签下多笔订单。其中，马来西亚采购商签约了2000万元(人民币，下同)的大额订单。林燕玲表示，迷迭香作为有机产品和绿色原料，广受海外消费者的青睐。未来，她和团队还将通过参加广交会等国际展会，与更多采购商合作，让中国迷迭香产品“出圈”全球。
“我是被大家称为拥有多重职业、多元生活的‘斜杠青年’，现不仅在大湾区开设公司，还在澳门大学读研究生，同时也将舞蹈作为生活中不可缺少的部分。”林燕玲说，“粤港澳大湾区一小时生活圈”的打造，让她可以一日内开车往返大湾区多个城市，品尝特色美食，观看文艺演出，拓展她的美好生活地图。
林燕玲现在担任澳门青年乡村振兴协会(以下简称“协会”)理事长，致力搭建澳门与内地“双向奔赴”的平台。“在贵州，我们曾了解到当地有很多优质的天麻及农产品走不出大山，协会成员就各施所长，通过重新定位产品、设计包装和直播带货等方式，成功销售了20多万元的天麻。”她说道。
林燕玲表示，协会可以发挥澳门链接国际的优势，推动内地乡村振兴成果走向国际市场，也为澳门青年创造更多机会融入粤港澳大湾区，参与祖国建设，实现个人价值和社会价值。(完)
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墨家所孜孜以求的“天下之利”，归根到底是宰 ⚽制天下的君主及其统治阶层之利，还是作为士、农、工、商等阶层的 ♑人民之利呢 ⛹？如若是前者，所谓“天下之利”就实为统治阶层之私利 ♍的托庇之辞 ⏩，而“兴天下之利”也就成了奉天下之财用以满足统治阶 ⚡层之穷奢极欲的粉饰之言。如若是后者，所谓“天下之利”实就是对 ♉民生民利的一种维护，也就是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种 ⛅抗议。若单从动机的角度来看，墨家所述的“兼爱”“天志”“节用 ⛎”等说，在根本上还是为了维护民生民利。“兼爱”要求统治者应当 ♿像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国，尤其是要普 ⛪遍地爱利天下民众。“天志”则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善 ♌罚暴的至高无上之天，以规约君主的言行，使其能实行“兼爱”的义 ♎政义事。“节用”则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角 ♌度，规劝统治者应当力行节约之道 ♑，“去无用之费”以实现对民生民 ♓利的保全。同时，墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大 ❍禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经 ⛲验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君，墨 ⛶家又提出了“不非诛”的革命主张 ⏰，从而保留了以武力来维护民生民 ♒利的底线。由此可见，墨家所论的“天下之利”，应当还是以民生民 ❗利为主流。
本报记者 毛利辉元 【编辑:李文炤 】
