潍坊日报社潍坊融媒讯 为进 ⏱一怎么在微值上买足彩步提高城市防汛指挥水平和防汛抢险的应急处置能力，确保汛期安 ❓全度汛，5月26日下午，潍城区在工业一街大于河桥位置开展大规 ♓模城市防汛应急演练。
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这个阅读列表列出来就会很长，跟读作家其实很舒服，就像路 ♿标一样，你跑一段儿有个路标，再跑一段儿又一个路标，就像一个老 ⛅朋友一样，过几年跟他见见，过几年他又带来一个新的东西，这种愉 ➥悦就是阅读最大的魅力 ⏱。
本文转自：扬州日报
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徐粤春 ■对这些背景、故事、环境进行 ☼高度还原，是《家山》最大的特色 ♑，也是这段切片的最重要价值 ■小说切片毕竟不是真实历史 ⛴，它无法提供全部的信息，再现所 ⏱有的生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情 ♈，努力以艺 ♌术真实还原历史真实 切片 ♑，是用特制刀具把生物体切成的薄 ♑片组织。如果将五千年中华文明作为一个生物体的话，那么，王跃文 ➣用文学为刀具，把20世纪上半叶中国湖南乡村沙湾的故事制成了切 ✋片。这段切片叫《家山》。 长篇小说《家山》54万字，100余个主要人物，行文针脚细密、叙事交缠繁复，即使用显微镜放 ⛼大，如同观察一块16纳米芯片，纹理依然清晰可辨。革命、救亡、 ☼启蒙、进步的时代气象是小说背景 ♍，械斗、乡讼、抗租、减赋、水利 ♋、兴学、匪患、扩红、征兵等是故事主体，地貌、景致、婚娶、丧仪 ⛎、稼穑、山林、田亩、村规、民约、乡风、人情等是小说环境。对这 ⛪些背景、故事、环境进行高度还原 ⏲，是《家山》最大的特色，也是这 ❧段切片的最重要价值。 小说更多使用了乡言土语 ⛺，这是语言 ⌚还原。妻子叫阿娘，娶媳妇叫抬阿娘。小孩叫陀，明陀、美陀、高陀 // ☹等，名字加陀就是孩童的称谓。有地位的老人称公，佑德公、逸公、 ♉达公、放公 ♓。还有知根老爷、乡约老爷是有特定含义的称谓，小说没 ♌有直接解释 ♓，而读者在阅读中可以了解大概其意思。知根 ♉，应该是知 ❗道根源之意 ⏲，知根老爷应是本村历史记录者。乡约老爷封给了代表全 ✌村打赢官司的桃香，推测是村里功臣之意。语言不仅是表达载体，也 ⛹是语义方式 ♎，更是审美样式，乡言土语成为中国小说家流行的选择， ⛴这是小说审美掘进发展的结果。乡言土语的使用，奠基了小说地域美 ❌学风格的语言底座，准确传递小说文本的意蕴特色，构筑独有的阅读 ✨体验，焕发出极具个性化的审美情景。作为文学切片的小说文本，乡 ➠土语言的选择是还原的必然选择，当然其中还要不违背可读性原则， ♍而王跃文的把握是精准的。 刻画属于这块土地的典型，这是 ♏形象的还原 ♒。小说中的桃香作为一个普通农妇 ➣，能言善辩 ❡，擅长四六 ⛸句，村里遇到官司无人敢上公堂，她挺身而出 ☺，公堂上不卑不亢、从 ⛎容论辩、赢得官司，被乡人称誉为乡约老爷，年轻女人被命名男性尊 ⛳称是一个极大荣耀。一个泼辣精明、担当敢为的湖南女性形象跃然纸 ⛄上。然而，桃香并没有跳出时代的局限。她本人虽然因为天性没有缠 ⏰足，但封建的观念依然根植骨髓，反而残忍地强迫自己的女儿缠足。 ♉女儿多次反抗、乡人多次劝说都无果，在缠放之间造成女儿跛脚，女 ♏儿最终遁入空门，酿成一个家庭无法挽回的悲剧。一个愚昧固执的乡 ♊妇形象又让人憎恨。应该说，泼辣精明、担当敢为与无知愚昧、固执 ⛎野蛮绝非毫无关系，这可能是人物性格在不同情景下的显现，王跃文 精准把握了内在联系，使得人物塑造脱离了表面化，既贴切鲜活又立 ⚡体丰满，让人过目不忘 ♌。桃香只是小说一个边缘角色，但王跃文的塑 ☻造毫无生硬设计之感，猜测人物后面可能有生活原型，而这是作家深 ⚡入生活的功夫。除了桃香，其他的人物，比如佑德公、逸公、五疤子 ♒、扬卿等，人物形象的塑造也是上乘的。 真实再现传统乡村♈治理，这是对传统文化的还原，也是小说很大的贡献。陈氏宗族下佑 ➤德公、逸公、达公、知根老爷等乡贤，是沙湾乡村治理的核心层。其 ✨中佑德公无疑是代表人物，他德高仁厚、仗义疏财，在沙湾有很高威 ⛷望。在国民党横征暴敛中，佑德公为了全村的利益，多次抵制，出头 ☻反对，跑到县里慷慨陈词、据理力争，甚至不怕被政府利用。他大力 ⏰支持家乡兴学，捐献自家山林树木作为学校课桌，为乡民长久利益计 ☾。佑德公睿智持重、老谋深算，在处理本村与邻村青年械斗中，他私 ♌底下与邻村乡贤暗中合作，巧妙拔出“炸药”引信，既维护双方颜面 ✨，又避免再次冲突，让沙湾龙灯顺利通过。这种乡贤形象的塑造是正 ⛸面的，反映了传统乡村治理的内在合理性。不同以往一些乡土文学的 ⏩批判叙事，《家山》对乡贤具有更为客观的认知和评价、对传统文化 ♑价值的珍视和自信，从这点来看，这部小说无疑有独到的价值。 更难能可贵的是，小说的乡村叙事参与了革命叙事，传统文化与 ⛅革命文化开始合流与融通，这是对革命历史的还原。老一辈（佑德公 ❡、逸公、修根）作为乡贤，子一辈（邵夫、扬卿、齐峰）作为革命者 ☻，乡村治理、家庭伦理、革命道理交叉叙事，呈现复杂深邃的小说景 ❥观。在扩红运动中，许多沙湾子弟参加红军，反动派要夜袭沙湾，佑 ⌛德公得到共产党齐峰同志的情报后 ♈，暗中传话通报，并提供躲避住所 ✋，将十多位参加红军的村民子弟藏在自己山中别业，避免了一场大屠 ✌杀。知根老爷齐树向来配合县乡税赋，在反动派倒行逆施时拒绝交出 ❦田亩册书，被乡公所深夜掳走杀害 ✌，激起民愤 ⛵，从此保甲长无人肯做 ♐，反动派统治基础动摇 ☸。乡民与反革命力量决裂，在地下党的领导下 ⛳，实行乡民自治，彻底摆脱反动派的统治。当革命武装缺少经费时， ♿乡民们捐钱、捐物、捐粮食，体现了民心所向、民意所归 ♋。这些故事 ⛼设定，反映了乡民如何一步一步从同情革命到拥护革命，再到参加革 ⌛命的逻辑线 ⌚，情节合理、叙事精当、铺陈充分 ♈，时代大潮的起起落落 ⏳明晰可见。这部小说坚持人民史观 ⏫，重申了人民群众是社会历史的创 ♒造者这一真理，同时揭示了民族精神与革命精神的内在一致性，有力 ❎说明了马克思主义与中华优秀传统文化相结合的历史必然性。 小说切片毕竟不是真实历史，它无法提供全部的信息，再现所有的 ❡生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情，努力以艺术真 ⏪实还原历史真实，为读者奉献了一部值得反复阅读的优秀长篇小说。 （作者系中国文艺评论家协会副主席、秘书长，中国文联文 ♉艺评论中心主任）
萧闲园于清朝末年渐至荒废。光绪五年（1879），天津设立电报通讯，那管理电报通讯的官电总局最初便建在这 ⏫座萧闲园内 ⏪。官电总局也叫天津南北洋电报局 ♑，它的建立确立了天津 作为近代中国最早开设电报通讯城市的地位。自此，用了不到十年的 ♊时间，初步形成了遍布全国的电报网。从萧闲园的沿革与变迁中，我 ⛲们看到了天津私家园林与时代共进的脚步。
把脐橙拿在手里，外表光滑，香气十足，勾得人 ⛽馋虫都要出来了。
本报记者 杨继业 【编辑:杨坤 】
