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传承人:向彦铭
韩丽萍,女,汉族,1976年12月生,中央党校研究生,中共 ♐党员,现任呼伦贝尔市副市长,拟任盟市党委副职;
墨家所孜孜以求的“天下之利”,归根到底是宰 ⌚制天下的君主及其统治阶层之利,还是作为士、农、工、商等阶层的 ♏人民之利呢 ⛼?如若是前者,所谓“天下之利”就实为统治阶层之私利 ♏的托庇之辞 ♋,而“兴天下之利”也就成了奉天下之财用以满足统治阶 ⏰层之穷奢极欲的粉饰之言。如若是后者,所谓“天下之利”实就是对 ☻民生民利的一种维护,也就是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种 ⏫抗议。若单从动机的角度来看,墨家所述的“兼爱”“天志”“节用 ♒”等说,在根本上还是为了维护民生民利。“兼爱”要求统治者应当 ☽像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国,尤其是要普 ❥遍地爱利天下民众。“天志”则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善 ➠罚暴的至高无上之天,以规约君主的言行,使其能实行“兼爱”的义 ⏱政义事。“节用”则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角 ⛅度,规劝统治者应当力行节约之道 ♋,“去无用之费”以实现对民生民 ♌利的保全。同时,墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大 ⛹禹为典范的古时圣王形象,作为统治者爱利万民的义政义事之历史经 ⏳验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君,墨 ♒家又提出了“不非诛”的革命主张 ♓,从而保留了以武力来维护民生民 ⛻利的底线。由此可见,墨家所论的“天下之利”,应当还是以民生民 ☾利为主流。
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都说饭局能加深感情,但是当自己因为饭局进了医院的时候, ⛪来探望的人能有几个是酒桌上的朋友呢?
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对于已核销资产,除依据国家有关规定权利义务已终结的外,金融 ⏪企业应当实行账销案存管理,建立核销后资产管理制度,按年度向董事会报告不良资产核销管理情况,包括核销资产情况 ⚽、已核销资产清收处置进展、责任认定和责任追究情况等 ♊。其中 ♋,对于提交董事会审议通过的核销资产,应当建立统计台 ✅账,逐笔跟踪、监测处置进展情况 ⛅。
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本报记者 徐泓 【编辑:于娜 】