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西晋永嘉年间(307 ~ 313 年),西域龟兹(今新 ♊疆库车)僧人帛尸梨蜜多罗翻译的《佛说灌顶经》中曾一再讲到僧尼 ➦们在深山坐禅修行,遭到了妖魔鬼怪的破坏。于是僧尼们求救于释迦 ♑牟尼,释迦就念诵咒语调遣诸天神王前来降伏妖魔,保护僧尼们静心 ❡禅观。北凉僧人法众翻译的《大方等陀罗尼经》中也有类似的记载。 ♐敦煌研究院的贺世哲先生(1930 ~ 2011 年)依照这些 ⛎经文,认为 285 窟中央大龛内的主尊像应当是释迦牟尼佛正在 ❧宣讲杂密经典,南北二小龛内的禅僧像是表现禅僧们正在静心修禅, ♉龛外壁画中的主要图像表现的是释迦调遣来的诸护法神王 ❡。那么,整 ❤个 285 窟西壁就是一幅规模颇大的说法图了。另外 ♎,它也是敦 煌艺术中最早的一组密教图像。
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供养人,就是出资开凿洞窟、制作彩塑像、绘制壁画的人。他 ♌们出钱做这些艺术活动 ❢,是为了给自己和家人造功德,可以把他们叫 ⛲功德主。供养人像一般画在壁面的下方,是供养人的模拟肖像,并非 // ☹写实,而是按照当时每个阶层人们的典型形象绘制的。所以,每个时 ⌛代供养人的形象很程式化,主要表现民族特征、性别、等级身份等, ♑还要符合一个时代的审美习惯,就是以当时人们认为最美的形象来表 ➠现每一个供养人,有千人一面的倾向。他们一般排列成行 ⚡,少则十几 ☻人,多则数十人,最多的第 428 窟的供养人达到了 1200 多身。每一身像旁都有墨书榜题 ♋,写着供养人的姓名,有的还署明 ❦职衔和籍贯 ♉。在供养人的行列中,一般以僧侣前导,象征着由某些僧 ♓人引导着众俗家弟子前来礼佛的场景。供养人穿的都是他们所在时代 ♊的服装,因此,莫高窟的供养人像谱写着有形的中国古代服饰史。北 ♉朝是多民族融合时期。着汉装的男供养人一般头戴笼冠,身穿大袖长 ⛎袍,足登笏头履。凡是地位高的男供养人,身后还有侍者举着伞盖, ⛽并有多名僮仆跟随,以展示他们的高贵身份。汉装的女供养人头束高 ❓发髻,穿大袖襦、长裙 ❌,有的还有侍婢相随,以表示来自豪门望族。 ⛹少数民族的供养人则戴毡帽,穿裤褶,腰束鞢 带,挂水壶、小刀等 ♋生活用具。榜题上也写着他们的少数民族姓名 ♑,如滑黑奴、殷安归、 ⛅史崇姬、在和、难当、乾归等姓名 ⏱,多是北方少数民族人物。一般头 ♌后垂小辫的是鲜卑族,史称索头鲜卑。汉族与鲜卑族供养人像都可以♈在北魏洞窟以及西魏第 288、285 窟中见到。北周供养人较 ⛎前代更加丰富多彩了,第 297 窟出现了舞乐图,应该是供养人 ⛳们为佛奉献的弹琴歌舞 。
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本报记者 石川智晶 【编辑:褚民谊 】