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以成己成物（尤其是成人）为宗旨，是说生生哲 ♋学的宗旨就是成就万物与人，最终是要成就人 ♋。传统哲学认为成就人 ❣就是成就人的道德，这个观念是狭隘的。成就人就是成就人的美好生 ☼活。党的二十大报告强调，“我们坚持把实现人民对美好生活的向往 ♒作为现代化建设的出发点和落脚点”。人的美好生活包括物质和精神 ♎两个方面，这两个方面的内容都极其丰富，而且这两个方面的关系也 ⛷非常复杂，需要深入研究。还需要注意，由于人的认识与心态是存在 ⛎差异和不断发展变化的 ♊，不同的人以及同一个人在不同的历史时期， ✅对美好生活的追求的内容是不一样的，要根据不同的人和同一个人在 ❣不同历史时期的不同合理需求来成就他或他们 ♎。人的合理需求是有历 ☸史性的，是与历史发展阶段相关的 ⛶，要根据历史发展的情况来认识合 ☸理需求。人们也需要通过加强学习 ⛹，扩大视野 ➢，一方面挖掘自身需求 ♌，另一方面校正并形成合理需求。合理需求的问题也是生生哲学研究 ♌的一个极其关键的问题 ⌛。同时，在成人的问题上，需要处理好三种关 ♒系：首先是权利与义务的关系。人有需求，就有满足需求的愿望；要 // ☹满足需求，就要有权利；要有权利 ♒，同时就要承担相应的义务。所以 ❧，在成人问题上，权利与义务是一对重要范畴 ♏，就是成就一个人，要 ➤尊重他的权利，并在可能的范围内促进他的权利的实现，同时要培养 ☸他的责任担当意识与能力。其次是群体与个体的关系。在成人的问题 ➡上，群体与个体的关系也是一对重要范畴，就是需要处理好成就群体 ♑、成就社会与成就个人之间的关系问题，在这个问题上，在现代社会 ⛼，就必然会引出公平、正义等观念 ❓，如何理解和处理公平、正义这样 ✅的问题，就成为关键性的问题。最后是满足人的需求与保护生态环境 ♒的关系。向自然的索取要有度，只有维护和改善生态环境 ♋，人的生存 ♐才是可持续的，成人才是可持续的 ♑。生生哲学在成人宗旨问题上的“ ♋成就人的美好生活”，与马克思主义哲学所描绘的人从必然王国走向 ⏳自由王国的理想道路是一致的。成就人的美好生活的终极目标，就是 ♐使人从必然王国走向自由王国。
美人茶19世纪原产于台湾 ⚡，原称膨风茶（“膨风”是当地俚 ♋语“吹牛”之意）。
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到了2022年，呷哺呷哺非但没有扭亏为盈， ❤亏损反而还进一步扩大了，光在上半年财报中就已经录得2.7亿元 ☻至2.9亿元的亏损。
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按照惯例，各省份省级党委常委中会有一名常委由省级军区司 ♓令员或者军区政委担任 ♒，他们常被媒体称为“戎装常委” ⛔。
据黎巴嫩“广场”电视台报道，巴勒斯坦伊斯兰圣战组织（杰 ❡哈德）下属的圣城旅已“认领”上述火箭弹袭击。
据了解，2022年10月，北京开始进行小范围试点， ♊试行“带押过户”的办理流程。为此北京链家成立了“带押过户”专 ♌项组，与中国建设银行北京分行、通州区不动产中心多次沟通，协助 ⛎梳理了“带押过户”的协议和流程 ♐。澳州幸运5
在今叙利亚的阿勒颇市博物馆收藏的一件制作于公元前十世纪 ❢晚期至公元前九世纪早期很可能是亚述帝国（约公元前2000年— ♓公元前605年）时期的造像碑上 ♌，也雕刻也一身左手持三股叉、右 ♊手执短斧，站立于公牛背上的风神形象。这两例表明，早在古巴比伦 ➥神话中，公牛形象和三叉戟就已经是风暴神图像的“标配”元素了。 ✅难道这些美索不达米亚的风神真的如风一样地刮过而不会在邻近的波 ⛹斯和稍远一些的中亚地区留下一点痕迹？这种“标配”图式的风神形 ♊象，也出现在中亚地区希腊化时期的作品中。在一件出土于地处古代 ♓东西方文明交汇“十字路口”的阿富汗贝格拉姆古城遗址、约制作公 ⚡元一世纪的彩绘玻璃杯上，绘有表现古希腊众神之王宙斯神先后化作 ⛵风暴神和老鹰攫取特洛伊王子、美少年加尼米德前往奥林匹斯山的场 ❤景。画面上宙斯化现的风暴神不仅骑于牛背上 ❥，而且双手还执着曳满 ⏬风的呈弧形风巾（图9）。
本报记者 丁是娥 【编辑:吴克群 】
