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  1、出席本次股东大会现场会议的股东及股东代理人和参加网 ⛅络投票的股东合计121人,代表股份249,165,355股, ☻占公司有表决权股份总数的30.5115% ✨。其中:出席现场会议 ⛅的股东及股东代理人共2人,代表股份136,253,384股, ♉占公司有表决权股份总数的16.6849%;参加网络投票的股东119人,代表股份112,911,971股,占公司有表决权股 ♒份总数的13.8266%。

  

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原来,李某也是一名爱犬人士,事发时她经过此处,看到这只小狗 ⏲大概五六个月大的样子 ♌,小小一只非常“萌” ⛎,于是将小狗抱走。现 ⚡得知是别人家走失的宠物犬后,李某主动提出将小狗归还给主人。

  同意244,096,620股,占出席本次股东大会有效表 ♎决权股份总数的97.9657%;反对4,741,535股,占 ⏩出席本次股东大会有效表决权股份总数的1.9030%;弃权327,200股(其中,因未投票默认弃权0股),占出席本次股东大 ♉会有效表决权股份总数的0.1313%。

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  他们得知真相后 ♒,会不会吐出来呢?

  它完全不知道该如何跟人类相处,即使被救助了,也一直处在 ➦很警惕害怕 ⛸,以及非常迷茫的状态...

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  赵畅 ■无论是戏剧艺术还是影视艺术以 ✌及其他文艺创作,在生活这棵常青树上,藏着创作的无限灵感 根据著名作家冯骥才短篇小说集《俗世奇人》改编的同名话剧,日 ⛽前开启全国巡演,既叫好又叫座。《俗世奇人》以清末民初天津卫的 ♐市井生活为背景,讲述了诸多传奇人物的生平事迹,素材均收集于长 ♈期流传在津门的民间传说、奇人异事。 有人说,传统文化的 ♿创新,要以人为本,为时代所需,为生活所用 ⌚。消除传统文化与当下 ♑生活的隔阂 ⛶,只有靠文化符号的多样性展现、传统文化的当代表达, ➦才能让传统文化从历史深处走向当代社会。从这个意义上讲,小说《 ❢俗世奇人》被改编成话剧而走上舞台,可谓对上述文化理念的生动实 ☼践。 或许,在有些人看来 ⌚,以该剧本身的题材、人物而论, ♎其与“高大上”少有关联,因而觉得难以带来强烈的视觉冲击力。可 ➤帷幕拉开,随着一幕幕剧情的展开 ♒,一个个人物的上场,观众被深深 ♋吸引而拊掌叫绝。细细而想,其实“关注市井俗世,聚合生活;关注♈人才成长,契合需求;关注品质提升,综合打磨;关注演出效果,整 ♊合资源”,才是该剧叫好又叫座的原因所在。 总有人以为, ☻市井俗世生活太过普通 ❧,因而并不适合搬到时间短促、空间逼仄的话 ⛺剧舞台上进行表演。从表面上看,此言似乎在理。殊不知 ⛲,市井生活 ⛵就是人们最寻常的生活 ❌,俗世的烟火气就是人们日子里看似普通而又 ♑弥足珍贵的价值性、生命力所在。戏剧作为舞台艺术,解剖市井俗世 ♌生活的断面 ♒,其实就是在还原普通百姓曾经的生活场景,就是在展示 ♐百姓的生存状态及其对生命的叩问、对人生的追求。如果说,贴近生 ♿活是包括舞台艺术在内的所有文艺创作必须秉持的一大原则的话,那 ❢么,话剧《俗世奇人》立足挖掘市井世俗题材 ♉,以清末民初天津卫的 ☼市井生活为背景,讲述一个个传奇人物的生平事迹,就是对贴近生活 ♌原则的积极践行,也有利于观众读懂那个时代 ♌,理解不同人的悲欢离 ➦合。是啊,当《俗世奇人》摆脱了“假大空”的说教气,舍弃了“靠 ♎炫技种悬念、以悬念拉剧情”的套路活,本真地回归生活、扎根泥土 ♏以后,它的灵性与禀赋、丰盈与多彩,便那样地生气勃勃了。 尽管《俗世奇人》取材于“长期流传在津门的民间传说、奇人异事 ➢”,而民间传说、奇人异事能长期流传,也定然是有来由、有根据、 ♍有轨迹的,换言之,即便有加工的成分、想象的痕迹,也是有着深厚 ⛶的群众基础而合情合理、顺理成章的产物。 于是 ♑,一个个民 ➧间天空体育直播源传说通过舞台表演才显得那般鲜活,一个个奇人异事借着话剧表演 ❤才体现得那样真实。换言之,这些从真生活中破土而出的一个个细节 ❡,饱蘸情感 ⏫,且有着平实而又抓人的张力。尤其值得一提的是,这些 ♋民间传说、奇人异事可谓“水到渠成”地揭示了一个观众共同关注的 ⏪“成才”主题——“三百六十行,行行出状元”。“从清末到民初, ✋不同时期、不同地点、不同个性,既能空手拿贼,又能平地抠饼的54位奇人” ♍,不就是对各路人才形象生动的展示吗?自然 ⛻,这些人才 ✅的脱颖而出 ⚓,既有家庭条件的催生元素、社会环境的影响因素,也有 ⛸人才自身的努力要素。在娱乐之余 ⏳,善于从中梳理找寻出成才的规律 ➢和特点,特别是家长从中获得培养孩子成才的教益,是否也是当下观 ⌚众的一个审美取向呢? 作为小说,《俗世奇人》虽有口皆碑 ❗,但要将小说搬上话剧舞台,并非简单改一改就可以了。原著人物众 ⛻多,故事相对独立,人物关系各不相关,横跨清末民初数十年,要将 ⛪短篇小说集改编成精彩又不失冯骥才特色的话剧剧本,并非易事。为 ⛲此,主创团队反复思考、认真斟酌 ♌。从“黄维若先生历时数月,自有 ⛪独门绝技般地数易其稿 ⛻,几乎一个不少地将《俗世奇人》全本中的有 ⛷趣人物融合进剧本中来 ⛳,而且个个精彩,毫无违和之感” ➡,到“钟海 ♌导演凭借对冯骥才作品的了解和创作经验,用多种导演手段,让每一 ♋位奇人在舞台上独具特色”,改编过程中的多种努力与多元创新,可 ☾谓精益求精 ⛅,让这部同名话剧拥有了属于自己的崭新“打开”方式。 把一个看似波澜不兴的题材,最终演绎得如此风生水起,当 ♏然不是自然天成的产物 ♐,而是整合各方资源并予精心调制的结果。原 ⏪著《俗世奇人》曾获第七届鲁迅文学奖,其中《泥人张》一篇还被选 ➥入小学教科书,这为《俗世奇人》搬上话剧舞台提供了有利的前提条 ♑件。与此同时,《俗世奇人》话剧改编由创作过《秀才与刽子手》《 ⌛样式雷》等经典话剧的编剧黄维若操刀,天津人民艺术剧院著名导演 ❌钟海执导。刘敏涛领衔主演,天津人民艺术剧院诸多艺术家联合出演 ♉,正所谓珠联璧合、相得益彰。 《俗世奇人》成功搬上舞台 ❎,叫好又叫座,告诉我们这样一条文艺创作规律:无论是戏剧艺术还 ⛔是影视艺术以及其他文艺创作,在生活这棵常青树上,藏着创作的无 ⛶限灵感。号准时代脉搏 ♏,从中华文明中“采矿”,在社会的不断发展 ⛽变化中,更多在意人的心意、人的活动、人的感受,并对生活进行再 ♊创造,我们必能挖掘并讲好更多中国故事。

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