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摩醯首罗（Maheśvara），又译摩醯湿伐罗，原为印 ❧度婆罗门教三大主神之一的湿婆神（Siva），后被佛教吸收，成 ➦为佛教重要的护法神，被列为天部 ♿，名“大自天”。关于其形象，佛 ⛪教经典多有描述，《大智度论》卷二曰：“摩醯首罗天，秦言大自在 ☺。八臂三眼 ❥，骑白牛。”[《大正藏》第25册，第73页。] ➧这一形象在中国境内的丝绸之路沿线佛教寺院和石窟寺遗址如库车、 ♓和阗、敦煌、云冈石窟等地皆有发现，有三面六臂、三面四臂等不同 ⛅造型，多为三面六臂者♈。[参见贺世哲著《敦煌图像研究——十六国北朝卷》第 ♑九章“285窟图像研究”（甘肃教育出版社 ♐，2006年），陈清 ⛸香《云冈石窟多臂护法神探源》（载《2005云冈国际学术研讨会 ⚡论文集》【研究卷】，文物出版社 ♒，2006年8月）。]其总体特征与其印度教中的湿婆神图像相符。而且 ❌，敦煌的摩 ⛼醯首罗天图像在洞窟壁画、藏经洞所出绘画品均可见，多出现于密教 ❥类的观音或文殊菩萨的经变画中，最早者约6世纪前半，最晚至11 ✌、12世纪 ♎，而以第285窟的这身为最早。但头冠中绘有“执风巾 ♍”风神形象的，则只见上述这两窟 ♑。虽然我们知道，作为印度教的三 ⚓大神之一，湿婆神及其前身鲁多罗专司风暴雷电，但在汉译佛典中， ⚾并不见摩醯首罗天承继承了湿婆神的专司风暴雷电功能的记载。而这 ♎两身相隔500多年的摩醯首罗天头冠中相继出现了“执风巾”风神 ⛻却又明显地强调其作为风暴神的宗教功能。个中原因令人充满好奇。
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周昔非是中国现当代一位重要的书法艺术家，其早岁以唐楷为 ☸根基，以二王为绳墨，功力深湛。中年以后，对北碑颇有心会，得体 ♌势开张、笔力扛鼎之趣 ⌛。在此基础上，又将近代书家的书法研究成果 ⛹融会贯通，格调高古旷远、超迈脱俗。周昔非在篆刻艺术上亦有精深 ☼造诣，其篆刻作品神采卓然，独辟新境。同时 ☻，周昔非也是吉林省著 ♐名的书法教育家，在书法教育领域言传身教，提携后进不遗余力，培 ♏养了大批优秀书法艺术人才。2009年4月11日，周昔非因病去 ♎世。他的书法艺术为吉林省的书法文化乃至中国的书法艺术发展事业 ♎都作出了贡献。
审核：冯静
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多云间阴
正所谓：“一念嗔恨起，百万 ➡障门开。”
导言：
本报记者 章学诚 【编辑:陈鲤庭 】
