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作者：李慧芳 谭莉
在今叙利亚的阿勒颇市博物馆收藏的一件制作于公元前十世纪 ♒晚期至公元前九世纪早期很可能是亚述帝国（约公元前2000年— ⏩公元前605年）时期的造像碑上 ♉，也雕刻也一身左手持三股叉、右 ♉手执短斧，站立于公牛背上的风神形象。这两例表明，早在古巴比伦 ♉神话中，公牛形象和三叉戟就已经是风暴神图像的“标配”元素了。 ♌难道这些美索不达米亚的风神真的如风一样地刮过而不会在邻近的波 ❗斯和稍远一些的中亚地区留下一点痕迹？这种“标配”图式的风神形 ♊象，也出现在中亚地区希腊化时期的作品中。在一件出土于地处古代 ♐东西方文明交汇“十字路口”的阿富汗贝格拉姆古城遗址、约制作公 ⛻元一世纪的彩绘玻璃杯上，绘有表现古希腊众神之王宙斯神先后化作 ⛲风暴神和老鹰攫取特洛伊王子、美少年加尼米德前往奥林匹斯山的场 ♍景。画面上宙斯化现的风暴神不仅骑于牛背上 ⏱，而且双手还执着曳满 ⚽风的呈弧形风巾（图9）。
从前 ⛷，有一个年轻的王子，他很聪明，但是话太多 ♉，总是喜欢 ♊在不了解情况的情况下妄加评论。
杨润雄说：“香港女子冰球队表现优秀 ☺，能够突破过往成绩， ♌创造另一高峰，可喜可贺。”
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不如直接拿起酒杯，轻咽下喉，感受酒香醇馥， ☼酒味余长。于生活嘈杂处，且饮美酒，手捧诗卷，吟诗作对，感悟生 ♋命的温暖美好。
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本报记者 范伟 【编辑:王海鸰 】
