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多年前，著名的语言学家吕叔湘先生曾翻译出版过一本叫《文 ♏明与野蛮》的书，作者是美国著名的人类学教授罗伯特·路威。他用 ⛲大量的人类学事实研究文明史得出一个结论：所谓文明人的“文明” ✅和野蛮人的“野蛮”，其实难分高下。公元前700多年的罗马人有 ❤整洁的城池 ♊，而17世纪的柏林市民在大街上养猪。而在所谓人类文 ❗明发展史上 ⏫，进步无所谓“必然” ♊，“机会”和“偶然”占了很大的 ⛶成分。人类其实是既笨且懒的，往往是我们在各种机缘中胡乱摸索的 ✨时候，文化偷偷地从后门溜进来。而且，文明是一件东拼西凑的百衲 ♒衣，欧洲的拼音字母始创者是尼罗河上的埃及人；举世通行的数字系 ♐统发明者是印度人，传进欧洲的又是阿拉伯人；中国人在制陶技术的 ♑基础上加上埃及来的涂釉技术，才烧制出了真正的白瓷。所以，谁也 ♉不能夸口啥是独家制造 // ☹，因而种族的和时代的自大心都不可取。我们 ❥能够坐上火车的难度，跟祖先最开始穿上鞋、陶器时代开始用牲口、 ➥铜器时代人发明车轮的难度不相上下。所以，任何以为我们更进步的 ⛷傲慢和乐观都是肤浅的 ♋，“人类不是自然的主人，也永远不会成为自 ⛷然的主人。我们轻轻巧巧夸口征服自然，其实自然已经定下界限，叫 ♍我998官方彩票平台app们不能越雷池一步。”
纵览这些作品，既有对人生命题的哲学思考，也有对日常生活 ❗的设计关照 ♉，更有对科技发展的人文回应，始终呈现出学科交叉和专 ☼业融合的特点。通过每一件作品，可以深切感受到学生们对艺术与设 ⛔计的执着坚守和锐意创新。
本报记者 胡正言 【编辑:巴克礼 】
