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这两个相距数千里的图像的发现也进一步印证了中国唐—宋时 ♓期的史料中关于佛教的摩醯首罗天也是袄教天神的记载。最早提及摩 ⏳醯首罗天与袄神关系的汉文史籍是唐·韦述（ ？—757年）的《两 ⌛京新记》：“西南隅胡袄祠（注：武德四年所立，西域胡天神，佛经 ♎所谓摩醯首罗也）。”而明确提到佛教的“摩醯首罗”天神也是袄神 ♊的是唐·杜佑（735—812）的《通典》 ❗。在其“职官二十二” ♒中提到“萨宝符（府）祆正”，并接着对“祆”作了注释：“祆，呼 ♉朝反。祆者 ❤，西域国天神。佛经所谓摩醯首罗也。武德四年置祆祠及 ♒官，常有群胡奉事，取火咒。”两宋之际的董逌（生卒年未详，1129年尚在世）的《广川画跋》、南宋姚宽（1105—1162） ♏所著《西溪丛语》也有类似的记载 ⚓。图像和文献相互印证 ☺，说明了佛 ➦教的摩醯首罗与袄教风神在图像上的不二性，也暗示着第285窟摩 ♎醯首罗天图像与袄教风神图像之间的可能联系 ✅。
本报记者 胡照 【编辑:解固基 】
