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墨家所孜孜以求的“天下之利”，归根到底是宰 ⏱制天下的君主及其统治阶层之利，还是作为士、农、工、商等阶层的 ♍人民之利呢 ♑？如若是前者，所谓“天下之利”就实为统治阶层之私利 ⛼的托庇之辞 ⏪，而“兴天下之利”也就成了奉天下之财用以满足统治阶 ♊层之穷奢极欲的粉饰之言。如若是后者，所谓“天下之利”实就是对 ⛄民生民利的一种维护，也就是对统治阶层只顾自利而罔顾民利的一种 ➢抗议。若单从动机的角度来看，墨家所述的“兼爱”“天志”“节用 ♓”等说，在根本上还是为了维护民生民利。“兼爱”要求统治者应当 ♏像爱利自身、自家、自国那样去爱利他人、他家、他国，尤其是要普 ✅遍地爱利天下民众。“天志”则悬设一大公无私、竭诚为民、能赏善 ⚡罚暴的至高无上之天，以规约君主的言行，使其能实行“兼爱”的义 ♉政义事。“节用”则从民生基本所需的衣、食、住、行、葬、乐等角 ⛪度，规劝统治者应当力行节约之道 ♍，“去无用之费”以实现对民生民 ❧利的保全。同时，墨家还为统治者树立了能保民、爱民、利民的以大 ➦禹为典范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之历史经 ♑验。而对那些极端戕害民生民利的如桀、纣、幽、厉一般的暴君，墨 ♌家又提出了“不非诛”的革命主张 ♎，从而保留了以武力来维护民生民 ➣利的底线。由此可见，墨家所论的“天下之利”，应当还是以民生民 ♈利为主流。
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这一时期，备受成都市民喜爱的锦城湖、青龙湖、桂溪生态公 ♒园、中和湿地等先后建成，“栖息在城市生态公园里”成为成都人生 ⏪活新的向往 ❤。但是，水系不畅、农田破碎和耕地质量不高的问题尚未 ♎有效解决，生态治理刚刚起步。2017年，成都市部署天府绿道建 ❤设工作，明确依托环城生态区建设锦城绿道，作为天府绿道体系的重 ➤要组成部分 ➥。
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第六条：
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（六）加强不良资产核销和处置管理，有效防范道 ✊德风险和国有资产流失 ♈。金融企业应当严格落实“符合认定条件、提 ♉供有效证据、账销案存、权在力催”基本原则 ➨，加大不良资产核销力 ✅度，用足用好现有核销政策。对于申请核销的不良资产，应当采取必 ✋要保全措施和实施必要追偿程序，切实履行对借款人及债务关联人、 ➢担保财产等尽职追索，认真查明原因，对于因履职不力等主观原因形 ⌛成资产损失的，按规定确保相关责任认定和追究到位。
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