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  赵畅 ■无论是戏剧艺术还是影视艺术以 ❤及其他文艺创作,在生活这棵常青树上,藏着创作的无限灵感 根据著名作家冯骥才短篇小说集《俗世奇人》改编的同名话剧,日 ➧前开启全国巡演,既叫好又叫座。《俗世奇人》以清末民初天津卫的 ➦市井生活为背景,讲述了诸多传奇人物的生平事迹,素材均收集于长 ♋期流传在津门的民间传说、奇人异事。 有人说,传统文化的 ✍创新,要以人为本,为时代所需,为生活所用 ⏰。消除传统文化与当下 ➤生活的隔阂 ✨,只有靠文化符号的多样性展现、传统文化的当代表达, ➣才能让传统文化从历史深处走向当代社会。从这个意义上讲,小说《 ⛳俗世奇人》被改编成话剧而走上舞台,可谓对上述文化理念的生动实 ➤践。 或许,在有些人看来 ⛵,以该剧本身的题材、人物而论, ♍其与“高大上”少有关联,因而觉得难以带来强烈的视觉冲击力。可 ♋帷幕拉开,随着一幕幕剧情的展开 ✌,一个个人物的上场,观众被深深 ♋吸引而拊掌叫绝。细细而想,其实“关注市井俗世,聚合生活;关注 ⏬人才成长,契合需求;关注品质提升,综合打磨;关注演出效果,整 ♉合资源”,才是该剧叫好又叫座的原因所在。 总有人以为, ⏪市井俗世生活太过普通 ⛪,因而并不适合搬到时间短促、空间逼仄的话 ♎剧舞台上进行表演。从表面上看,此言似乎在理。殊不知 ✋,市井生活 ⏫就是人们最寻常的生活 ⛵,俗世的烟火气就是人们日子里看似普通而又 ♐弥足珍贵的价值性、生命力所在。戏剧作为舞台艺术,解剖市井俗世 ⛳生活的断面 ♎,其实就是在还原普通百姓曾经的生活场景,就是在展示 ⛪百姓的生存状态及其对生命的叩问、对人生的追求。如果说,贴近生 ♍活是包括舞台艺术在内的所有文艺创作必须秉持的一大原则的话,那 ♍么,话剧《俗世奇人》立足挖掘市井世俗题材 ⏪,以清末民初天津卫的 ✋市井生活为背景,讲述一个个传奇人物的生平事迹,就是对贴近生活 ⌛原则的积极践行,也有利于观众读懂那个时代 ✨,理解不同人的悲欢离 ♒合。是啊,当《俗世奇人》摆脱了“假大空”的说教气,舍弃了“靠 ♑炫技种悬念、以悬念拉剧情”的套路活,本真地回归生活、扎根泥土 ♊以后,它的灵性与禀赋、丰盈与多彩,便那样地生气勃勃了。 尽管《俗世奇人》取材于“长期流传在津门的民间传说、奇人异事 ♏”,而民间传说、奇人异事能长期流传,也定然是有来由、有根据、 ♌有轨迹的,换言之,即便有加工的成分、想象的痕迹,也是有着深厚 ♊的群众基础而合情合理、顺理成章的产物。 于是 ❗,一个个民 ⛲间传说通过舞台表演才显得那般鲜活,一个个奇人异事借着话剧表演 ❡才体现得那样真实。换言之,这些从真生活中破土而出的一个个细节 ☽,饱蘸情感 ♒,且有着平实而又抓人的张力。尤其值得一提的是,这些 ♊民间传说、奇人异事可谓“水到渠成”地揭示了一个观众共同关注的 ⛵“成才”主题——“三百六十行,行行出状元”。“从清末到民初, ♋不同时期、不同地点、不同个性,既能空手拿贼,又能平地抠饼的54位奇人” ❌,不就是对各路人才形象生动的展示吗?自然 ♊,这些人才♈的脱颖而出 ⏱,既有家庭条件的催生元素、社会环境的影响因素,也有 ♌人才自身的努力要素。在娱乐之余 ⛻,善于从中梳理找寻出成才的规律 ⛹和特点,特别是家长从中获得培养孩子成才的教益,是否也是当下观 ❢众的一个审美取向呢? 作为小说,《俗世奇人》虽有口皆碑 ♍,但要将小说搬上话剧舞台,并非简单改一改就可以了。原著人物众 ⛺多,故事相对独立,人物关系各不相关,横跨清末民初数十年,要将 ♎短篇小说集改编成精彩又不失冯骥才特色的话剧剧本,并非易事。为 ❣此,主创团队反复思考、认真斟酌 ⛪。从“黄维若先生历时数月,自有 ♎独门绝技般地数易其稿 ⛪,几乎一个不少地将《俗世奇人》全本中的有 ♿趣人物融合进剧本中来 ⛸,而且个个精彩,毫无违和之感” ⚓,到“钟海 ⛸导演凭借对冯骥才作品的了解和创作经验,用多种导演手段,让每一 ♎位奇人在舞台上独具特色”,改编过程中的多种努力与多元创新,可 ♊谓精益求精 ♍,让这部同名话剧拥有了属于自己的崭新“打开”方式。 把一个看似波澜不兴的题材,最终演绎得如此风生水起,当 ♏然不是自然天成的产物 ❤,而是整合各方资源并予精心调制的结果。原 ⛹著《俗世奇人》曾获第七届鲁迅文学奖,其中《泥人张》一篇还被选 ⛄入小学教科书,这为《俗世奇人》搬上话剧舞台提供了有利的前提条 ♐件。与此同时,《俗世奇人》话剧改编由创作过《秀才与刽子手》《 ♐样式雷》等经典话剧的编剧黄维若操刀,天津人民艺术剧院著名导演 ♊钟海执导。刘敏涛领衔主演,天津人民艺术剧院诸多艺术家联合出演 ❓,正所谓珠联璧合、相得益彰。 《俗世奇人》成功搬上舞台 ⛸,叫好又叫座,告诉我们这样一条文艺创作规律:无论是戏剧艺术还 ♉是影视艺术以及其他文艺创作,在生活这棵常青树上,藏着创作的无 ❦限灵感。号准时代脉搏 ♈,从中华文明中“采矿”,在社会的不断发展 ☾变化中,更多在意人的心意、人的活动、人的感受,并对生活进行再 ♈创造,我们必能挖掘并讲好更多中国故事。

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  高校要从追求数量,转化成追求质量。

  一天午后,“活字宝手作坊”正准备开门,一群家长、师生十 ♎余人早已在店外等候。

  网络投票时间:2023年5月23日

  1、《2022年度董事会工作报告》

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  5月22日

在聚焦主线抓推进上 ⏩着力。云南各地各部门以铸牢中华民 ♍族共同体意识为主线,大力弘扬民族团结誓词碑优良传统 ⛎,在374 ❤个沿边行政村深入开展“十个一”示范创建工作,打造边境民族团结 ⛸进步模范长廊,持续开展“党的光辉照边疆、边疆人民心向党”“心 ♏向北京、拥护核心”等主题实践活动;实施“十县百乡千村万户”示 ⚡范引领建设和“石榴红”“枝繁干壮”“润土培根”等工程,着力促 ⏩进各民族交往交流交融 ⌛。

  

第二,是激发学生成长的内生动力。“书籍是人类进步的阶梯,南 ♑京聋校的每位学生都有两本书《逐光而行》(励志人物的作家作品) ❦和《奋楫之歌》(优秀高中毕业生事迹集),这些榜样无不激励着学 ❣生们奋勇前进、自强不息。”

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  5月23日,中国外交部发言人毛宁主持例行记者会。

  [3] 广东省自然资源厅. (2019). 关于《广东 ➠省自然资源厅关于无居民海岛使用权市场化出让办法(试行)》的政 ⛎策解读. 

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