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周公通过“制礼作乐”，使礼从过去注重于人神 ♏关系，转变为重视人与人关系，把人对神的敬畏，转变为对长辈的尊 ✍敬和对祖先敬奉，以“尊礼”取代“尊神”。周公“制礼作乐”实际 ⛴上是从殷人迷信鬼神转为对人的尊敬和敬奉，原来，殷人都是把命运 ➥寄托在鬼神身上，而周公则引领周人从“尊神”转变为“尊礼”。于 ➡是，周公提倡“礼治” ♉，实行德政 ♋，以敬德的原则来达到保民的政治 ♒效果。显然 ⌛，“礼治”的基本点是以民为邦本 ⚡，按照“周礼”的原则 ♉，周王室必须有呵护“赤子”一样的真心来保护民众，才能以德感人 ✍，以礼治国 ⌚，以德性来服人，才能避免殷商王朝那样的灭亡结局。
董仲舒的这一建议适应武帝时期政治上大一统的 ⛎需要，很受武帝的欢迎和赞赏，于是，武帝于元光元年（前134年 ☺），将不治儒家《五经》的太常博士一概罢黜 ♐，排斥黄老之学和百家 ⛪之言于官学之外。而且 ✊，他提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼 ♍延揽儒生数百人；他批准为博士官置弟子五十人，并根据成绩高下补 ⚾郎中文学掌故，精通书、艺者被选拔任要职。自此，汉王朝的很多官 ♍吏出自儒生 ❢，儒家取代了道家成为汉朝统治者的治国方略 ⛲，儒家学说 ⛎逐渐成为封建王朝的统治思想。这开启了儒学一家独大的思想地位。
闪电新闻记者 刘雅 报道
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朱自清的儿子朱乔森曾回忆父亲的生活 ♌，他或和青年助教搭伙 ⏱包饭，或到朋友家蹭饭 ⏪。当时朱自清体重仅有39公斤，形销骨立。 ⏲他常年不添新衣，经常披件车夫的蓑草衣到校授课，成为联大一景。
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本报记者 田兰芳 【编辑:蒋仁 】
