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王子异、章若楠、高亚麟、王籽臻

  

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  中国农科院都市所理论与规划团队专家王柟表示,都市农业是 ✅紧密依托城市、服务城市市民,充分体现公园城市融合的特征表达, ♌让农作物与公园景观融合发挥出更强的生态价值、美学价值,集生产 ❎、生活、生态于一体,实现优质高效和可持续发展相结合 ♉,“以‘农 ♏业+文创’为主要形态的明月村,以‘农业+会展’为主要形态的新 ⏩津农博园,都是公园城市融合的新范例。”

  如何认识和把握墨家哲学的精义与根本?这是推 ♒进墨学当代转化与创新发展所不得不要去厘清的基础问题 ♏。近代以来 ♋的治墨学者 ⛺,在实现墨学研究由“绝”转“显”、由“衰”转“兴” ☾的同时,对墨学基本精神究竟为何 ⚾,形成了一些或褒或贬的体认和见 ✅解。一般地说,学者多以“兼爱”作为墨家思想的旗帜与纲领,将“ ⛴非攻”“天志”等其余诸论视作“兼爱”的延伸、落实与保障,从而 ♓凸显出了墨学重“爱”的精神品格 ♍。有的学者则试图以墨学作为对接 ⚓西方逻辑与科学传统的本土思想文化资源,力图开出墨学所谓重科学 ⚽、重逻辑、重理性的精神风尚。还有的论者试图以“义”来整合墨家 ⛼诸说,以期彰明墨学最为贵“义”的精神风貌 ⛸。但也有论者给予墨学 ♐以一种彻底否定性的评价,认定其是为专制统治乃至特务统治张目的 ➢祸人之术,不足为取。这些相异的见解,既与持论者不同的人生阅历 ♈与学术需求有关,也与《墨子》一书包括有“墨语”“墨论”“墨辩 ♑”“墨守”等不同部分 ⛷,内容也涉及政治、伦理、科技、逻辑、军事 ☾等多个学科 ☺,思想体系颇为庞杂等因素有关。故此,仅从阐明内容体 ⚡系的对象层次来把握墨家哲学的基本精神,难免会失之偏颇,甚至于 ⏱“呼卢成卢、喝雉成雉”。若能从思维方法与价值立场的元层次,接 ✨续探究墨家哲学基本精神的应有内涵与思想特质,对于推动墨学研究 ♍在当代的守正创新,或许更有裨益 ♎。

  记者:都根本不知道自己扎了几针了?

  “你见过怎样的深圳?”通山、达海、贯城、串 ⛔趣,这是山海城交融的绿色家园,也是深圳融合生态之美、人文之蕴 ♐的另一面。继《深圳市公园城市建设总 ♋体规划暨三年行动计划(2022—2024年)》今年4月正式发 ♓布后,2023深圳设计周接续推出“山海连城”城市设计走廊展、 ❍《山海连城》城市宣传片,以人与自然和谐共生的“绿美深圳”,回 ⌚答人民之问、时代之问 ✋。目前,“山海连城”规划,制定了“1120-520”行动密码 ☻,正在细化实施中。详情>>>

  目前 ♏,鲁口哨与先锋六甲之战纪念园、红军长征柯渡纪念馆共 ⛶同组成寻甸开展革命历史文化和红色文化教学路线长廊。去年,鲁口 ➥哨村流转50余亩土地打造观光农业种植区,推行“彩色水稻”和“ ♏油菜花”轮作模式,培育乡村“全季游”。首期“彩色水稻”图案由 ❍鲁口哨中央红军“4·29渡江令”纪念logo、电波、宣传标语3部分组成 ⌛。革命精神传承与自然风光探觅有机融合,有效延伸红色 ♌教育活动链和乡村旅游生态链,高田村相关负责人算了一笔村民的增 ❗收账:“去年,彩色水稻示范流转土地50亩 ♓,每年所获得的流转土 ⛔地资金为农户带来可持续的稳定收入。村庄保洁、餐饮服务、农忙用 ❌工等提供长期工位5个、临时工位300个,务工收入10万元左右 ♎。这对总人口只有94户400余人的小山村来说已经是件不容易的 ♒事情。”村民陈凯贤的妻子就在鲁口哨餐厅找到了工作,“原来想方 ⛼设法外出打工,现在在家门口就能务工挣钱。”    

  本报记者 杨贵妃 【编辑:余安 】

  

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