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一位作家说过：“人脉不是追求来的，而是吸引来的。”
敦煌文献除了反映河西地域的生活外，还保留有较多反映全国 ♎情况的材料 ⛳。如对敦煌文献中所保存的儒家典籍进行分析、探讨，可 ❎知敦煌文献中的儒家典籍，既反映了南朝的主流文化，又反映了隋唐 ☽的主流文化 ♑。自东晋南渡以后，北朝都是少数民族建立的政权，南朝 ✋自认是华夏文化的正统 ♋。所谓南朝文化，就是代表当时中国的主流文 ⛳化。王素先生指出，“敦煌文化远与南朝主流文化衔接，近与隋唐主 ☼流文化接轨 ♒，既代表华夏文明，也反映了隋唐主流文化的‘南朝化’ ♓”。由此可知，敦煌文化并没有因地处西北边陲而与中华主流文化隔 ♍离。敦煌文献中的世俗文献，既有河西地域文献，也有反映中国传统 ⛼文化的典制文献和儒家经典，说明地处西北边陲的敦煌，一直与中华 ♒主流文化有着密切的联系。
“要是从严从重处理 ❍，这些马上就要毕业的大学生可以说就没有什 ☽么前途了。这十几年寒窗苦读的所有努力，都将付诸东流 ✨。”承办检 ❡察官介绍，考虑到王某某、刘某某等10人案发时系在校大学生，因 ♏寻找兼职而误入歧途，案发后积极退赃，且具有自首、认罪认罚等情 ♐节，为教育感化挽救失足大学生，贯彻宽严相济刑事政策 ⛲，最大限度 ⛽传递检察温度，古交市检察院决定在出售个人信息的涉案中学生所在 ❗的学校召开拟不起诉公开听证会，同时开展普法宣传，助力法治校园 ♑建设。
正如《灌篮高手》所讲的不只是一个篮球的故事，细数回浦中学的 ❧“制霸”之路，同样引发共鸣的，还有那些过往记忆中青春的模样： // ☹明亮炽烈的少年、不知疲倦的奔跑、排山倒海的呐喊，肆意燃烧的热 ❤情……在评论区中，不少人直呼：“看得我泪流满面，这就是青春啊 ♓！”
《礼记·曲礼上》曰：“人生十年曰幼 ♌，学。” 十岁，是孩 ♈子成长的界碑，意味着从稚童走向少年，从懵懂青涩走向责任与担当 ⛪。朱彦夫中队传承红色精神、磨砺意志品格，以丰富多彩的实践活动 ⚾，将爱党爱国爱家乡、感恩、责任与担当的种子播撒在孩子们的心田 ❢，谱写队员十岁初成长的斑斓新篇 ⛼。
①残疾儿童入学。南京市盲人（低视力）学校和南京市聋人学校面 ⚾向全市招生；江宁特殊教育学校面向本区招收智障儿童。
自然界的四时更替与轮回 ♋，是众多作家笔下的题 ⚾材，张老师也不例外，尤其是他对“月亮”的描写可谓丰富、细腻， ❣及富内涵。举例说明：如《如果月亮代表爱情》“我俩把过往/以及 ⚡未来的事物都聊了个遍/唯独没有提及月亮/那可是我俩心照不宣/ ♋故意漏掉的/秘密”。如《有月的夜晚》“在月光洒落的清辉里/有 ❤影相随/我并不孤单” ⏲。《与阳光对白，与月亮对话》“我在太阳里 ♋热情奔放/在月亮李寂静欢喜/我再白昼里与太阳并肩前行/半夜醒 ⏱来陪月亮说心里话”。《冬夜的星光》“你的心事看不懂/广寒宫的 ❣那片白月光/总是冰冷凄凉 不懂/你为何如此忧伤、深沉”。月亮 ❣是“甜蜜的”“朴素的”“温馨的”也是“冰冷的”“凄凉的”“忧 ❗伤的”。。 ⛔。。《我所理解的风花雪月》“月 巡视寰宇万里江山/ ⏪或弯或圆/无论在浅秋巡岗，还是在大雪西楼/最终把如诗的意境写 ➠满诗人的心间”。这里的月亮，话锋一转成为一次轮回后 ♉，时间的磨 ⛔砺下升华出的“月亮” ⛺，感情愈发丰富、饱满 ✋，更具有积极向上的精 ♐神。
有一句成语，叫做“少不更事”。可见懂事需要经历，经历需 ⏲要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了。这个“熬”的意思相当 ❍于中草药制作汤药的那个“熬”：煎熬。于是 ♐，可以说，意象是煎熬 ⏳出来的，苏醒是煎熬出来的，人生的春是煎熬出来的。
本报记者 宋之的 【编辑:王和顺 】
