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奢侈品业的辉煌一年
画中一切似幻似真
“寄给谁 ➤？”
烦、烦、烦。
北朝石窟壁画中的山水，一般是山多水少，山都是作为长条形 ❌画面的近景 ❦。敦煌石窟现存最早的山水绘画，在北魏时期的中心柱窟 ⏫里，一般是画在四壁下部金刚力士的下面。形状简单，以近乎三角形 ⛪的山头，很有规律地排列，颜色有赭红、石绿、黑等，造成了一种装 ❓饰效果。有的佛说法图的上部也画了一排山峦 ⏰，以比喻所在的场景， ♏如 254 窟西壁的白衣佛等。257窟的《九色鹿本生》故事画 ☽中，斜向画出了一条大河，除了下部的一列山峦外，还在中部画了两 排斜向延续的山峦，造成了一种纵深感，为人物情节提供了开阔的背 ❣景，同时也起到了间隔故事发展情节的作用。在西魏石窟中，山水画♈的装饰作用得到了更大程度的发展 ♋。尤其是 249 窟顶部西披的 ✍阿修罗王像下的山，从两边一直延伸到南、北、东三披连成了一圈， ♑峰峦只用简单的曲线画出一个面，面上以线或不同的颜色来表现峰峦 ⛺的层次。青、绿、红、黑、白几种色相间的叠染，统一谐调的造型， ♋会再配合群峰间的树木 ♑，与阿修罗王周围的神怪、流云、飞花、人物 ☻、动物互相陪衬，把现实中的山林狩猎和想象中的神怪合为一体，使 ♑整个窟顶显得更加气势磅礴。北周时期，由于故事画大量涌现，山水 ♐一方面可以表示野外环境，又可以作为故事的间隔。由于故事画采用 ♊的是长卷式构图，画家们就利用山峦的起伏蜿蜒，分隔出一个个小的 ✌空间，成为每一个情节的小环境，而在全图中又联成一气 ➠，使故事画 ➣获得了一种活泼的韵律 ☻。428 窟东壁的《萨埵那太子本生》《须 ♎大拏太子本生》等都属这一类型。《萨埵那太子本生》是在三条平行 ⛷的画面上呈已形构图，用一座座山顺序排列组成圆弧形、梯形、三角 ❤形、斜方形等状的空间 ⚾，让故事中的人物反复在这些空间出现。山峦 ⛺一起一伏很有规律地排列着，用土红、青、黑、赭等色相间涂染，在 ❤白底色上特别明显，群山包围中的各个情节也十分突出。山峰空隙间 ✨还穿插了一些不同形状的树，葱翠繁茂，随风摇动。寂静的群山，衬 ⛵托得人物活动更加悲壮惨烈。
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随后民警迅速将少女送往医院，因抢救及时，少女已脱离生命 ⛪危险。经了解，少女名叫小陆（化名），今年15岁。事发当日，小 ⛴陆因为学业问题与父亲发生争吵，一时想不开便产生了轻生的念头， ⚽还给同学留下遗书。同学发现小陆欲寻短见后急忙与其联系，却始终 ♒没收到回音 ，便赶忙报警，最终在顺河派出所民辅警的迅速救援下， ⛲成功将小陆从生死边缘救回。（蔡瑞永 李明翔）
中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者 夏瑾）据文化和 ♉旅游部官方政务新媒体平台文旅之声刚刚发布的消息，经文化和旅游 ✋部数据中心测算，2023年清明节假期（4月5日），全国国内旅 ♿游出游2376.64万人次，较去年清明节当日增长22.7%； ☻预计实现国内旅游收入65.20亿元，较去年清明节当日增长29.1%。清明节假日期间，全国14952家A级旅游景区中，正常 ✍开放12635家，占A级景区总数的84.5%。
说法图的主体是佛像，敦煌北朝石窟一般都有这类图像。有的 ✍绘三世佛（过去、现在、未来三世）或三身佛（法身、应身、报身） ⌚，有的绘佛在不同地点、时间向不同对象说法的形象。说法图是修行 ✊观十方佛中不可缺少的题材，因为《思维略要法》中说：“念十方诸 ❡佛者，坐观东方……唯见一佛，结跏趺坐，举手说法。”它大部分画♈在贤劫千佛壁画的中间或中心柱窟的人字披顶下部。说法图的画面大 ⏪多呈方形，由于以佛为中心，因而主佛的形象就特别大，非常突出， ♋佛身旁的菩萨、弟子、飞天的组合都很对称而富有变化。北魏时期的 263窟北壁说法图 ⛅，是从后代重抹的泥壁下剥出来的 ❧。画中释迦 ⛼牟尼佛身穿朱色袈裟坐在金刚座上 ⏱，神态安详 ⛅，座前中心画有法轮， ♿法轮两边画两只相对卧鹿，这表明佛在得道以后第一次在鹿野苑说法 ⛳。西魏 249窟的说法图佛像庄严肃立，头上有双龙华盖，足下有 ⛄宝池莲花，显现了西方净土世界的意境。288窟北壁说法图中的人 ♑物也以主体佛像为中心 ⚾，形成对称式构图形式 ♑。在这里，佛像及华盖 ♒、背光、宝座占据了画面的大部分 ♎，两侧听法菩萨、弟子都站在莲花 ⏬上作各种手势，飞天的体态多姿，在人物之间微小的空隙中有飞花徐 ⛺徐下落。这幅壁画在色彩上用明快的石青、石绿、赭石、白、土红等 ♏色与黑色均匀地相配合 ⛹，呈现出一种清新、柔和、幽雅的装饰性格调 ⛶。
清明节到了，
程泰宁认为，文化自信，必须建立在文化自觉的基础上，就是 ✅要在当代语境下，对中西方文化进行历史的、科学的分析比较，了解 ⛽中西方文化各自的来龙去脉和优劣短长，从而真正认清世界文化（包 ♒括中国文化）的发展方向。
指与宗教内容相结合的起陪衬作用的动物画。257 窟《须 ✋摩提女因缘》中赴会比丘所乘的牛、孔雀、金翅鸟、龙、鹄、虎、狮 ❢、马、象等 ✊，都采用变形的手法描绘出昂头扬尾、伸翅展翼的图案化 ✨造型。青、绿叠染的牛、龙和孔雀；白色的马、鹄和金翅鸟；黑与土 ♌色的虎和狮；白色与土红色的象等 ➦。它们有的在轮廓边上勾出粗壮的 ✨白色，在土红底色衬托下更加鲜明、生动。它们五个或六个一组，大 ⛽小相同，方向一致，其中牛、龙、狮、马、象中各有一个回头盼顾， ⏳似乎在飞行中前后呼应 ✍，相互衔接 ❍，使整个画面在统一中又有变化。 ♑另一种动物是以写实手法穿插在画中，以加深宗教内容的意境，前述 249 窟顶部的狩猎场面，就是西魏描绘动物形象的代表作品， ⛵将野猪、牛、猴、鹿等动物在山林中的活动描绘得惟妙惟肖（图 83、84） ♌。北周 301 窟《萨埵那太子本生》中的动物，多用 ⛎赭红线白描 ⛄，在萨埵那三兄弟骑马出游狩猎的情节里，他们惊动了山♈前山后的动物，有吃草的群羊，惊悸的小鹿，以及三兄弟休息时遇到 ♎的168极速赛车合作饿虎等，它们无不紧密地联系着内容中宁静、骚动、紧张、惊险的 ♋情节，从而加深了故事的感染力。同时也反映了作者对生活的熟悉。 ➧
文稿略。（完）
风起，风起，摇落一庭花碎。
明代画家安正文所作
4月4日下午，市委宣传部“宣传大讲堂”第7期开讲，6位 ⚓同志结合本职工作、学习生活，畅谈读书感悟 ⛳，分享人生感触。市委 ❍常委、宣传部部长光华参加活动。
本报济宁讯（通讯员 白晓鑫 周启聪）