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这番序文周折到此并未结束 ❡。梁启超这部因为蒋百里著述序言 ♏而成的《清代学术概论》,反过来 ♐,又要求蒋百里为其作序:“方震 ➨编《欧洲文艺复兴史》既竣,乃征序于新会。而新会之序 ♍,量与原书♈埒,则别为《清学概论》,而复征序于震。”“新会”是梁启超的出 ➧生地,古时有以出生地代指名家之俗。“方震”“震”即蒋百里。蒋 ♓百里年轻梁启超近十岁 ♋,受到过西方正规高等教育,在思维方面,较 ♒之出入文史的梁启超,更为清明。他认为:“(蒋方)震惟由复古而 ♊得解放,由主观之演绎进而为客观之归纳,清学之精神,与欧洲文艺 ♎复兴,实有同调者焉。”从某种程度而言,他同意梁启超认为的清代 ♑学术精神,与欧洲文艺复兴,有一致相同之处 ♓。但是,“物质之进步 ♋,迟迟至今日,虽当世士大夫大声以倡科学,而迄今乃未有成者,何 ♒也?”虽有一致的探索精神,可应该带来物质进步的结果 ❍,在当时的 ❎中国并未有大成就。为何?蒋百里进行了一番发问探讨。他注意到, ♒一、早年多门近代学科由部分西方传教士带入中国,可是只是在上层 ☽,尤其君主中传播。上层人或君王有兴趣,才能略有发展 ⏪,他们不注 ♓重,一切就无从谈起。二、科学致用,应该对民生有利。可这种科学 ⛺精神,在我国“转入于经典考据” ⛎,“而其余独不发达” ⛷,令人感慨 ☻。三、清代著名学者戴震提出“理欲”学说,在蒋百里看去“震古烁 ⛄今”,前所未有,认为是“真文艺复兴时代个人享乐之精神也。”可 ➡大家皆漠视 ❦,不仅没有“赞成者” ⏪,连“反对之声”也不多……由此 ♋看,蒋百里对可以促进物质发达的“自然科学”,人的个性张扬方面 ♉,更为偏重 ⏱。
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