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摩醯首罗（Maheśvara），又译摩醯湿伐罗，原为印 ♌度婆罗门教三大主神之一的湿婆神（Siva），后被佛教吸收，成 ❤为佛教重要的护法神，被列为天部 ♉，名“大自天”。关于其形象，佛 教经典多有描述，《大智度论》卷二曰：“摩醯首罗天，秦言大自在 ⌛。八臂三眼 ✊，骑白牛。”[《大正藏》第25册，第73页。] ♏这一形象在中国境内的丝绸之路沿线佛教寺院和石窟寺遗址如库车、 // ☹和阗、敦煌、云冈石窟等地皆有发现，有三面六臂、三面四臂等不同 ⛸造型，多为三面六臂者 ✋。[参见贺世哲著《敦煌图像研究——十六国北朝卷》第 ➧九章“285窟图像研究”（甘肃教育出版社 ♏，2006年），陈清 ⏱香《云冈石窟多臂护法神探源》（载《2005云冈国际学术研讨会 ⏬论文集》【研究卷】，文物出版社 ♏，2006年8月）。]其总体特征与其印度教中的湿婆神图像相符。而且 ⏱，敦煌的摩 ⛽醯首罗天图像在洞窟壁画、藏经洞所出绘画品均可见，多出现于密教 ✌类的观音或文殊菩萨的经变画中，最早者约6世纪前半，最晚至11 ❗、12世纪 ❎，而以第285窟的这身为最早。但头冠中绘有“执风巾 ❤”风神形象的，则只见上述这两窟 ⛷。虽然我们知道，作为印度教的三 ♿大神之一，湿婆神及其前身鲁多罗专司风暴雷电，但在汉译佛典中， ❤并不见摩醯首罗天承继承了湿婆神的专司风暴雷电功能的记载。而这 ☺两身相隔500多年的摩醯首罗天头冠中相继出现了“执风巾”风神 ✍却又明显地强调其作为风暴神的宗教功能。个中原因令人充满好奇。
去年9月，呷哺呷哺再度推出新品牌趁烧，这是 ⏫一家以“欢乐烧肉”为主题定位高端的烧烤店 ⛔，瞄准了一线城市的年 ❤轻消费者，客单价高达250元。
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当框架柱的混凝土强度偏低或有缺陷导致承载力不足时，如果 ⏬强度降低和缺陷深度相对较小，并且满足混凝土加固规范要求，可采 ☾用局部凿除缺陷部位，加大截面、包钢、碳纤维补强等方法对框架柱 ⏲进行加固。但是如果强度损失过大或者缺陷程度过大，或者不满足混 ♍凝土加固规范要求时，就需要采用对框架柱的全截面进行置换处理方 ➦法。框架柱的置换方法有多种，这里推荐并介绍其中一种方法，其具 ➢体步骤如下:
不说不能说的话 ➦，不做不该做的事儿，不交不必交的人。
而在西贝的厨师手中，莜面成了香椿最好的搭档。露天生长的 ⛳红油香椿顶芽鲜嫩肉厚 ⛴，将其切碎 ✊，搭配手工搓制的莜面窝窝，浇上 ♓由9种香料爆香过的热胡麻油，“滋啦”一声 ♒，香椿的香气飘散开来 ♍，西贝专属的这碗油泼香椿莜面也就做好了。
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“当前商家没有很好迎合现在的市场提供相应的产品，模式化、套 ⛷路化现象明显，特别是有些连锁品牌，用一个模式和产品进行简单复 ♋制。”张云耀认为，很多露营基地配套不够，不少露营产品本身体验 ♌性很好，但却忽略了驱蚊、停车、住宿、餐食等配套服务提供，最终 ⛎导致整体旅游体验不佳 ♍。
本报记者 黄乃裳 【编辑:程季淑 】
