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  有学者提出,儒学有“三统”,即“道统”“政 ♐统”和“学统”,如牟宗三先生便提出了这“三统论”。他说:“一 ⛷,道统之肯定,此即肯定道德宗教之价值,护住孔孟所开辟之人生宇 ⛄宙之本源。二,学统之开出,此即转出‘知性主体'以融纳希腊传统 ♏,开出学术之独立性。三,政统之继续,此即由认识政体之发展而肯 ♍定民主政治为必然。”其实,这“三统论”所讲的就是儒家的“内圣 ♍外王”之道 ⛺。“道统”是用来概括接续传承的儒家道德精神,而这种 ❣精神又要求能落实于“外王”的事业上,即转化为“政统”的成果, ♉并且,能演绎出“新外王”。牟先生认为在现代,这“新外王”是发 ❤展科学(新学统)和推动民主建设(新政统) ➣。牟先生认为,“学统 ⛪”和“政统”的革新、创新离不开“道统”,离不开中国传统的民族 ⌛文化精神。这种发挥值得探讨,但是,关于“三统论”很值得注意。

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转自:防城港发布

  本报记者 张孝祥 【编辑:赵庆阁 】

  

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