《至少还有文学》日前举办新书分享会，广州方所、扶光书店联合北京十月文艺出版社邀请宗城、独立制片人蒋能杰、青年作家索耳等，就文学与写作等问题，展开了深入交流。
文学随笔集《至少还有文学》收录了宗城在2018年至2021年间创作的三十篇作家作品论，该书分为上中下三辑。上辑“心灵的辩证法”主要探讨的是作家对心理深度的挖掘，如菲茨杰拉德、弗吉尼亚·伍尔夫、张爱玲等，他们的文学关注人的心理活动、人对记忆的处理方式，聚焦现代人在精神层面所要面对的全新挑战。中辑“挤掉自我的奴性”关注作家“向外突破”的勇气和对社会的反映，如契诃夫、卡夫卡、王小波等，伟大作家往往既能写出人心灵的煎熬，也能感受到社会发生的巨大变化。下辑“经典细读”则是比较纯粹的文本细读和分析，在这一部分，作者更为关注的是鲁迅、汪曾祺等作家的文学及其背后的思想与美学痕迹。
在今天，我们为什么还需要文学？在《至少还有文学》的序言中，宗城阐明了自己对文学与生活之间关系的兴趣——“文学如何影响了生活，生活又是如何反哺文学？在文学共和国里，为什么作家们能走出截然不同的人生路径？”谈及创作之初的想法，宗城说，他怀着“给普通读者写一本经典文学指南”的愿景，试图在“学理性”和“可读性”之间找到平衡，把作家们的作品和故事更生动地展现出来。
《至少还有文学》的写作是否遇到了挑战？宗城当日坦言，“怎样把文本细读和故事性结合起来确实是一个难题。例如在创作《了不起的盖茨比》作者菲茨杰拉德那篇文学随笔的时候，我就想有没有可能用菲茨杰拉德与编辑珀金斯、作家海明威的故事，以及他信件内容的轨迹变化，来勾勒这个作者创作思路的演变。”
对于文学评论、批评等概念的界定，索耳表达了自己的见解，“读《至少还有文学》的时候，我想到库切也写过《异乡人的国度》等文学评论集。在我看来，批评和评论不太一样，我更愿意是批评。那么，批评是作者的附庸，还是独立的文体？如何甄别批评在现代以及在文学史上的意义，就显得颇为重要”。
宗城认为，“文学评论常被混淆为软文型写作，或者说文学解读、文学介绍，但理想的文学评论也可以作为独立的文学作品存在，比如布罗茨基《小于一》就具有非常吸引人的艺术感染力”。此外，除了概《乐鱼赌球软件》括文本的部分，一篇理想的文学评论还应体现作者的判断力、审美力，“能立于与作家平等对话的站位，告诉读者作家为什么写这部书？作品为什么立得住？甚至能够站在跟作家同等对话的视角告诉读者作品的局限性。比如解读陀氏文学作品，就要结合陀思妥耶夫斯基的思想谱系及当时的社会环境。”
“值得我们去关注的作家，其作品文本需体现出对心理深度的挖掘，同时，也应具备创造性、冒犯性或者一种可值得琢磨的东西。”针对读者提问“是否需要深入学习文学理论来帮助解读作品？”宗城分享了自己的阅读方法——带着问题意识去读一本书，“当我们有了问题意识之后，它就会为我们建立阅读这本书的坐标系。其次，可以尝试同时阅读相关的著作，例如我把卡夫卡的传记和小说阅读结合起来，能起到事半功倍的效果。此外，尽可能地了解作家和作品诞生的地域，也能够帮助阅读。”
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本报记者 齐白石 【编辑:崇厚 】
