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而胡适1925年10月正在上海养病 ⛔，其时人未在京，其夫 ❌人江冬秀带着两个年幼的孩子住在景山东街钟鼓寺14号 ❎。通过胡、 ⚽江二人的通信可知，出面承租林长民雪池故宅的是江冬秀 ♎。1926 ❎年2月25日，她在致胡适的信中提到：
烦、烦、烦。
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林长民善书，闻名于时。目前，除民国时期出版的《林长民遗 ✊墨》外，其书法作品尚时常出现于各大拍场。观之，带有“双栝庐主 ❢人”题款，或钤“双栝庐”印者皆是他住雪池时期所书。或许是受到 ♒徐一士的影响，世人普遍认为林家移居雪池是在结束欧洲之行回京以 ⛅后。
结论
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《 人民日报 》( 2023年04月05日 03 ❢版)
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说法图的主体是佛像，敦煌北朝石窟一般都有这类图像。有的 ♐绘三世佛（过去、现在、未来三世）或三身佛（法身、应身、报身） ♓，有的绘佛在不同地点、时间向不同对象说法的形象。说法图是修行 ⏰观十方佛中不可缺少的题材，因为《思维略要法》中说：“念十方诸 ✊佛者，坐观东方……唯见一佛，结跏趺坐，举手说法。”它大部分画 ♉在贤劫千佛壁画的中间或中心柱窟的人字披顶下部。说法图的画面大 ♐多呈方形，由于以佛为中心，因而主佛的形象就特别大，非常突出， ☺佛身旁的菩萨、弟子、飞天的组合都很对称而富有变化。北魏时期的 263窟北壁说法图 ⛵，是从后代重抹的泥壁下剥出来的 ⏫。画中释迦 ❍牟尼佛身穿朱色袈裟坐在金刚座上 ♒，神态安详 ♎，座前中心画有法轮， ♋法轮两边画两只相对卧鹿，这表明佛在得道以后第一次在鹿野苑说法 ⛳。西魏 249窟的说法图佛像庄严肃立，头上有双龙华盖，足下有 ♎宝池莲花，显现了西方净土世界的意境。288窟北壁说法图中的人 ♈物也以主体佛像为中心 ✊，形成对称式构图形式 ✍。在这里，佛像及华盖 ♿、背光、宝座占据了画面的大部分 ☼，两侧听法菩萨、弟子都站在莲花 ⛻上作各种手势，飞天的体态多姿，在人物之间微小的空隙中有飞花徐 ♒徐下落。这幅壁画在色彩上用明快的石青、石绿、赭石、白、土红等 ♉色与黑色均匀地相配合 ✌，呈现出一种清新、柔和、幽雅的装饰性格调 ⌚。
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