■新快报记者 邓毅富/文万泰app
“我们既有山川田园绿色诗意之旅，又有湾岛礁滩的蓝色美妙 ♌远行。”包江苏表示，相信通过大家齐心协力 ⛹，不断丰富旅游产品， ♍提升服务水平，滨海旅游即将成为宁德高质量发展的新地标，绿色和 ♊蓝色交相辉映的“闽东之光”将愈发璀璨，熠熠生辉。(完)
从前“扶犁扬鞭”，如今“铁牛翩翩”。目前永和县改造田能满足 ❤大中型农业机械作业要求。“宜机化改造有力提高了我们的农机装备 ♉水平。”永和县现代农业发展中心副主任郝建明介绍说，2022年 ♑全县新购置农机具500余台，农机保有总量达2500余台，改造 ⛄后的区域综合机械化水平由30.8%提高到了85%。桑壁村村民 ♒李辉刚购入了一台160马力的拖拉机，成为了一条龙农机合作社联 ⛶合社的农机手。“我之前的拖拉机是50马力的，作业效率低，现在 ✍换了大农机 ♍，耕起地来又快又好。”李辉说。
从青山绿水到天地宇宙，追求天人合一、古今融通的境界。“ ❢欸乃一声山水绿”“长歌楚天碧” ❥，这是柳宗元对永州山水的形象描 ⛎绘与特征概括。《永州八记》《愚溪诗序》的一些艺术意象，蕴含了 ⏫深刻的空间观念，通过“俯仰流观”，呈现虚灵空间和艺术意象的空 ⚡间转变。如《始得西山宴游记》的结尾：“苍然暮色，自远而至，至 ⏰无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合 ☾。”《钴鉧潭西小丘记 ⛼》中，柳说“枕席而卧 ❍，则清泠之状与目谋，瀅瀅之声与耳谋，悠然 ♉而虚者与神谋，渊然而静者与心谋 ⛷。”《愚溪诗序》最后说：“以愚 ➤辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷 ☸，寂寥而莫 ➧我知也。”从西山之顶柳与自然万物融化为一体，到西小丘与摇曳多 ⛹姿生动传神的景物互相融通，再到愚溪与己同归化境，文脉相承，意 ⏳识相通。林纾在谈到《愚溪诗序》时指出：“故又称善鉴万类，则识 ⚡力高也；清莹秀澈，则立身洁也；锵鸣金石，则文章丽也 ♓。凡此皆溪 ♈之所长，而愚字又溪之所短，名为愚之，实则非愚。茫然不违，昏然 ✅同归，是庄列学问。”[2]在谈到《钴鉧潭记》时说 ❣：“其下目谋耳谋，神谋心谋，四谋字。以外虚成内徹，似有见道之 ♈意。其下复冀及贵游者之争买，则名心到底不忘，仍与《愚溪诗序》 ➢同一口吻。”[3]我们知道，庄子的逍遥游是“无所 ♐待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束 ♌缚自由地游于世间。列子说：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所依 ❢，足之所履 ⛺。犹木叶干壳，意不知风乘我耶？我乘风耶？”[4]意即我已形神俱忘，好像自己已经被融化到天地万物之中 ✌，物与我已经成为浑然不分的一体了。柳宗元的畅神之游达到中国古 ♑代先哲们所指的境界，人超越了世俗观念及其价值的限制而达到了最 ☾大的精神自由。正如初娇娇所言：“情感化的充盈使得主体与外物达 ☼成相互交融的空间体验 ☾，虚灵彰显了艺术对空间的审美性探索，而拓 ⏩展无限审美视域从根抵上展现了古代艺术意象在空间上的审美跨越。 ❤”[5]从柳文可以领悟艺术的生命精神、宇宙意识以 ♎及古今融通的审美共情 ✌。
广大网友切身感受到
霉变的甘蔗含有大量神经毒素，会损害人体中枢 ➧神经系统，表现为恶心、呕吐、头痛、复视、幻视，严重者会发生抽 ♑搐、昏迷，直至呼吸衰竭致死。因此，春季吃甘蔗一定要万分谨慎。
2023年4月17日
西凤1964
本议案需提交股东大会审议 ➨。
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本报记者 周群 【编辑:小林优子 】
