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很多艺术史书带领一批批充满求知欲的人穿越艺术的历史， ⛲这些书籍大多装帧精美、排版讲究、图片质量高，对于帮助人们理解 ♿在博物馆里被顶礼膜拜的那些作品 ♍，具有非常直接的作用 ♏。人们期待 ❗艺术史图书以“通俗易懂的语言”写作，也属于一种美好的想象。在 ➨阅读中，人们希望获得关于“欣赏”的说法，而“欣赏”仿佛是由专 ♋家和精于艺术之道的人所发展出来的某种技能 ⏩。通过阅读习得这种技 ⌛能，让人们在作品面前不再沮丧，甚至欢欣鼓舞。然而事实上，真正 ❗意义上的艺术史写作，是建立在从这个学科的确立者施莱格尔兄弟开 ❌始的方法之上的，二百多年来，艺术史家不断贡献出新的角度。今天 ⛳我们能够看到的盛景，是由于风格学、社会学、图像学、符号学、解 ⏰构主义、精神分析以及女性主义等不同的理论提供了丰富的学术视角 ☾。艺术史学科在国内的深入展开，与西方艺术史研究方法的引进，各 ♊国学者的交流，中国学者对艺术史方法的思考运用紧密地联系在一起 ✊。今天的中国艺术史学界，已然一个发散着知识的智性，人文主义的 ✊灵光的人文学科面貌。作为学科的艺术史，追求一个合理的学识深度 ♎与成为人文教育的目标是一致的。阅读艺术史 ♎，我们会意识到文化的 ⛶差异性，意识到“他者”的存在，全球视野的写作方式正在渐渐取代 ♎狭小的西方艺术史观，反映出更多声音的艺术史是值得期待的，它会 ♌帮助我们建立一种更为宏大的，同时是确立在具体材料基础上的感受 ➣视觉文化、历史的方式 ⛸。
自己知道就好了 ♍。
不仅仅是当时的各种画作 ✅，敦煌莫高窟之中，也 ☺有很多同时代的壁画与雕塑。比方说敦煌第321窟里面的飞天图， ⚓根本就说不上胖，而像是同时代的菩萨、迦叶之类的雕像之类，也就 ♒稍稍丰满健美而已。中晚唐时期，像是《都督夫人礼佛图》等作品， ❤仍旧是如此的风格。
本报记者 汉冲帝 【编辑:佐藤爱 】
