中新网永州12月24日《c.5cp彩票app》电 (周文欧 阳光辉)两年前，经乡镇党委鼓励和支持，陈建龙从城市回到湖南江永县桃川镇新宅村任党支部书记。
他带领乡亲们成立湖南省新宅村农产品销售有限公司，拆除空心房130余处，打造出40处“爱心邻菜园”供村民无偿使用，让村民在家门口有了工作，日子过得越来越幸福。
近年来，江永县加快培育引领一方、带动一片的乡村产业振兴“领头雁”，创新实施村党组织书记“头雁工程”，制定人才“回引计划”，从返乡青年、致富能手、合作社带头人等群体中引荐47人回村任党支部书记。
如今，江永全县40%以上的村党组织书记创办、领办了企业或专业合作社，为村级集体经济持续发展提供强力人才支撑。
这些“领头雁”积极探索村集体经济“村村联合”抱团发展模式，各村以项目资金和基础设施入股优势企业，村民以劳动力、资金入股合作社。每年，村集体和村民收益按工资和入股比例分红，大大增强了县域企业带动村集体组织发展的致富能力。
目前，江永全县6家规模以上优质企业就近带动18个村集体经济组织增收近1000万元。
针对年轻人才流失严重、外出务工人员多等现状，江永还梳理出本地近10年来致富强人、经商创业人员的台账信息，先后多次赴粤港澳大湾区开展“人才引流面对面”座谈活动，大力号召本乡在外人才回乡办企业。
在江永千家峒瑶族乡，20多家村内企业办在村民家门口，老百姓一边发展农业生产，一边空闲时到工厂务工，实现了产业发展蒸蒸日上、农民收入节节攀升的新愿景，全乡行政村村集体经济收入较去年翻番。(完)
当前研学活动受热捧，红色研学、科技研学、乡村研学……研 ☸学主题更为丰富，研学范围更为广阔。然而，随着研学市场的日益扩 ♑大，也出现了一些良莠不齐、价格虚高、货不对板的问题 ♏，c.5cp彩票app一些地方 ⚓已通过建立公开遴选机制着手规范 ♊。
徐粤春 ■对这些背景、故事、环境进行 ♌高度还原，是《家山》最大的特色 ♏，也是这段切片的最重要价值 ■小说切片毕竟不是真实历史 ➦，它无法提供全部的信息，再现所 ♊有的生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情 ☺，努力以艺 ⚡术真实还原历史真实 切片 ❤，是用特制刀具把生物体切成的薄 ➠片组织。如果将五千年中华文明作为一个生物体的话，那么，王跃文 ♏用文学为刀具，把20世纪上半叶中国湖南乡村沙湾的故事制成了切 ➠片。这段切片叫《家山》。 长篇小说《家山》54万字，100余个主要人物，行文针脚细密、叙事交缠繁复，即使用显微镜放 大，如同观察一块16纳米芯片，纹理依然清晰可辨。革命、救亡、 ♍启蒙、进步的时代气象是小说背景 ♋，械斗、乡讼、抗租、减赋、水利 ♉、兴学、匪患、扩红、征兵等是故事主体，地貌、景致、婚娶、丧仪 ☸、稼穑、山林、田亩、村规、民约、乡风、人情等是小说环境。对这 ♉些背景、故事、环境进行高度还原 ⏫，是《家山》最大的特色，也是这 ♑段切片的最重要价值。 小说更多使用了乡言土语 ⛹，这是语言 ⛴还原。妻子叫阿娘，娶媳妇叫抬阿娘。小孩叫陀，明陀、美陀、高陀 ⏲等，名字加陀就是孩童的称谓。有地位的老人称公，佑德公、逸公、 ♐达公、放公 ♒。还有知根老爷、乡约老爷是有特定含义的称谓，小说没 ☺有直接解释 ⛪，而读者在阅读中可以了解大概其意思。知根 ♊，应该是知 ♎道根源之意 ⏰，知根老爷应是本村历史记录者。乡约老爷封给了代表全 ⏱村打赢官司的桃香，推测是村里功臣之意。语言不仅是表达载体，也 ☸是语义方式 ❧，更是审美样式，乡言土语成为中国小说家流行的选择， ➧这是小说审美掘进发展的结果。乡言土语的使用，奠基了小说地域美 ❎学风格的语言底座，准确传递小说文本的意蕴特色，构筑独有的阅读 ♓体验，焕发出极具个性化的审美情景。作为文学切片的小说文本，乡 ✍土语言的选择是还原的必然选择，当然其中还要不违背可读性原则， // ☹而王跃文的把握是精准的。 刻画属于这块土地的典型，这是 ♐形象的还原 ♍。小说中的桃香作为一个普通农妇 ➠，能言善辩 ➧，擅长四六 ♊句，村里遇到官司无人敢上公堂，她挺身而出 ♎，公堂上不卑不亢、从 ♑容论辩、赢得官司，被乡人称誉为乡约老爷，年轻女人被命名男性尊 ♉称是一个极大荣耀。一个泼辣精明、担当敢为的湖南女性形象跃然纸 ♒上。然而，桃香并没有跳出时代的局限。她本人虽然因为天性没有缠 ♍足，但封建的观念依然根植骨髓，反而残忍地强迫自己的女儿缠足。 ♋女儿多次反抗、乡人多次劝说都无果，在缠放之间造成女儿跛脚，女 ❤儿最终遁入空门，酿成一个家庭无法挽回的悲剧。一个愚昧固执的乡 ⛲妇形象又让人憎恨。应该说，泼辣精明、担当敢为与无知愚昧、固执 ♉野蛮绝非毫无关系，这可能是人物性格在不同情景下的显现，王跃文 ⛷精准把握了内在联系，使得人物塑造脱离了表面化，既贴切鲜活又立 ➢体丰满，让人过目不忘 ♎。桃香只是小说一个边缘角色，但王跃文的塑 ❣造毫无生硬设计之感，猜测人物后面可能有生活原型，而这是作家深 ♒入生活的功夫。除了桃香，其他的人物，比如佑德公、逸公、五疤子 ☻、扬卿等，人物形象的塑造也是上乘的。 真实再现传统乡村 ➥治理，这是对传统文化的还原，也是小说很大的贡献。陈氏宗族下佑 ⚓德公、逸公、达公、知根老爷等乡贤，是沙湾乡村治理的核心层。其 ➣中佑德公无疑是代表人物，他德高仁厚、仗义疏财，在沙湾有很高威 ♑望。在国民党横征暴敛中，佑德公为了全村的利益，多次抵制，出头 ⛄反对，跑到县里慷慨陈词、据理力争，甚至不怕被政府利用。他大力 ✌支持家乡兴学，捐献自家山林树木作为学校课桌，为乡民长久利益计 ✋。佑德公睿智持重、老谋深算，在处理本村与邻村青年械斗中，他私 ♏底下与邻村乡贤暗中合作，巧妙拔出“炸药”引信，既维护双方颜面 ✍，又避免再次冲突，让沙湾龙灯顺利通过。这种乡贤形象的塑造是正 ➤面的，反映了传统乡村治理的内在合理性。不同以往一些乡土文学的 ♒批判叙事，《家山》对乡贤具有更为客观的认知和评价、对传统文化 ♑价值的珍视和自信，从这点来看，这部小说无疑有独到的价值。 更难能可贵的是，小说的乡村叙事参与了革命叙事，传统文化与 ⛽革命文化开始合流与融通，这是对革命历史的还原。老一辈（佑德公 ♉、逸公、修根）作为乡贤，子一辈（邵夫、扬卿、齐峰）作为革命者 ♏，乡村治理、家庭伦理、革命道理交叉叙事，呈现复杂深邃的小说景 ❣观。在扩红运动中，许多沙湾子弟参加红军，反动派要夜袭沙湾，佑 ♏德公得到共产党齐峰同志的情报后 ♎，暗中传话通报，并提供躲避住所 ❍，将十多位参加红军的村民子弟藏在自己山中别业，避免了一场大屠 ⏫杀。知根老爷齐树向来配合县乡税赋，在反动派倒行逆施时拒绝交出 ❧田亩册书，被乡公所深夜掳走杀害 ✋，激起民愤 ❧，从此保甲长无人肯做 ✋，反动派统治基础动摇 ⛎。乡民与反革命力量决裂，在地下党的领导下 ⛶，实行乡民自治，彻底摆脱反动派的统治。当革命武装缺少经费时， ♏乡民们捐钱、捐物、捐粮食，体现了民心所向、民意所归 ♏。这些故事 ⌚设定，反映了乡民如何一步一步从同情革命到拥护革命，再到参加革 ⏰命的逻辑线 ⛵，情节合理、叙事精当、铺陈充分 ❧，时代大潮的起起落落 ⌚明晰可见。这部小说坚持人民史观 ➦，重申了人民群众是社会历史的创 ⛺造者这一真理，同时揭示了民族精神与革命精神的内在一致性，有力 ➤说明了马克思主义与中华优秀传统文化相结合的历史必然性。 小说切片毕竟不是真实历史，它无法提供全部的信息，再现所有的 ♍生活。但王跃文在有限的文学空间里，尽情抒发才情，努力以艺术真 ♉实还原历史真实，为读者奉献了一部值得反复阅读的优秀长篇小说。 （作者系中国文艺评论家协会副主席、秘书长，中国文联文 ✨艺评论中心主任）
本报记者 义净 【编辑:卫青 】
