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  可见 ♐,在同一件作品上巧妙地揉合了希腊神话和美索不达米神 ♈话中两种风神图像。而在500多年之后,在数千公里之外的敦煌, ☻这两种图像特征再一次“顽强地”结合在一起了!虽然这种结合只是 ➥昙花一现,其后再也不见踪迹。笔者认为,这件出自阿富汗的作品无 ⛅疑具有显著的意义:第一,它表明公元前四世纪的亚历山大东征及其 ✨后亚洲腹地的长期“希腊化”对中亚、西亚地区的持久影响;第二, ☺也暗示着前述贵霜两种风神图像、以及祅教的韦什帕克风神图像、当 ♈然还有莫高窟第285窟摩醯首罗图像中受那些来自更为遥远的古代 ♋文化的影响 ⏩。由此,我们可以认为 ❥,敦煌壁画中“执风巾”的风神图 ☽像最早渊自希腊,亦很可能是亚历山大东征及其后的亚洲腹地“希腊 ➤化”的产物 ⛼,并经中国新疆地区传到了敦煌,甚至东达中国内地;而 ♍集“执风巾”与“骑公牛、执三叉戟”两种风神特征于一体的这种图 ➧像程序再一次出现于莫高窟第285窟的摩醯首罗图像上则反映出古 ⛪希腊文化、波斯文化、甚至巴比伦文化在欧亚大陆间漫长的、渐进式 ⌛的影响。

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周 ❦三足球比分直播天天盈球-周五气温略有回升

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    作者:谭章禄、王美君

  本报记者 郭应禄 【编辑:金铨 】

  

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